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 您目前位置: 首頁 皇冠文化出版有限公司 當代經典 簾幕【15週年紀念版】:文壇大師米蘭.昆德拉對小說藝術本質的終極解答!獨家親繪繁體中文版封面插畫!

簾幕【15週年紀念版】:文壇大師米蘭.昆德拉對小說藝術本質的終極解答!獨家親繪繁體中文版封面插畫!  

 

作  者:米蘭.昆德拉

譯  者:翁尚均
出  版:皇冠文化出版有限公司
初版日期:2021/10/08

電腦編號:044113
類  別:歐洲文學
系  列:當代經典
開  本:25K
頁  數:224
ISBN:978-957-33-3790-4
CIP:812.78

定  價:320
優 惠 價:253( 79折)

 

 
 

米蘭.昆德拉 Milan Kundera

一九二九年生於捷克的布爾諾。一九七五年流亡移居法國。作品有長篇小說:《玩笑》、《身分》、《笑忘書》、《生活在他方》(榮獲法國文壇最高榮譽之一的「麥迪西大獎」)、《賦別曲》(榮獲義大利最佳外國文學獎)、《生命中不能承受之輕》、《不朽》、《緩慢》、《無知》、《無謂的盛宴》;短篇小說集:《可笑的愛》;評論集:《小說的藝術》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》、《相遇》;此外還有一部舞台劇劇本《雅克和他的主人》(靈感來自狄德羅小說《宿命論者雅克和他的主人》)。


翁尚均

法國巴黎第四大學博士,公務人員高等考試及格,文化行政職系公務人員正式退休,現專事英法文中譯工作。


 

他寫小說不是為了談論他的一生,
而是讓讀者睜開眼睛觀察他們自己的生命。

文壇大師米蘭.昆德拉對小說藝術本質的終極解答!

聯合報讀書人年度十大好書!
法國《讀書》雜誌2005年度最受歡迎的書!
榮登法國《快訊》雜誌暢銷排行榜!
昆德拉獨家親繪繁體中文版封面插畫,最具珍藏價值!

世界上方懸掛著一張由傳說編織而成的神奇簾幕。塞萬提斯將唐吉訶德送上旅途,這時,他將簾幕給撕破了。在這個流浪騎士的眼前,平凡世界的滑稽便赤裸裸呈現出來了。
好比一個女人在匆匆趕赴自己第一場約會前趕快將自己打扮起來似的,世界在我們呱呱墜地的那一刻也忙不迭地趕到我們面前,但已化妝好了,戴上面具。


人們總是相信「眼見為憑」,但其實我們的視野一直被「簾幕」所遮掩,無法窺見真實世界的本質,而「小說」正是一種撕開虛假、跨越藩籬的力量。
小說家用創作凸顯人生的荒誕,以虛構洞見人間的實像,流行風潮有時而盡,不朽的文學作品卻令人永誌不忘。昆德拉透過文學史上的經典小說為引,穿插歷史、政治、人性的辯證,深入探討「小說」在所有藝術中不可抹滅的獨特價值。
本書與《小說的藝術》、《被背叛的遺囑》、《無謂的盛宴》並列昆德拉的四大文學論集,堪稱昆德拉對小說藝術理論的集大成之作,更是大師文藝美學的極致展現!


各界好評】
昆德拉從小說中尋找人性的奧秘……請讀一讀《簾幕》吧。並不常有這麼好的伴侶能讓人思考人生、歷史和小說,以及思考「唯有小說能發現和述說」的。——《快訊》雜誌

在本書中,昆德拉的文風出現了一項新元素:驚歎號!這位老作家似乎忽然像個孩子般光溜溜又快樂無比:他吶喊著自己的熱情和遺憾,彷彿光憑字句已不足以形容。——解放報

上帝讓昆德拉擁有所羅門王曾向祂許的願望:擁有一顆「聰明的心」。——費加洛報

昆德拉對文壇的非常獻禮!——Lire閱讀雜誌


對於「延續性」的知覺

我父親生前是音樂家,別人曾經說過關於他的一則軼聞。有一次他和幾個朋友聚在一處,收音機還是留聲機裡響著某首交響曲的和弦。那些朋友不是音樂家就是樂癡,全部立刻聽出那是貝多芬的《第九交響曲》。他們問我父親:「這是什麼曲子?」家父思索良久之後答道:「聽起來像是貝多芬的。」所有人都忍住笑:家父居然沒聽出那是《第九交響曲》!「你確定嗎?」家父又答:「確定,是貝多芬晚期作品。」「你怎麼推斷這是他晚期的作品?」於是家父請他們特別注意一些和弦技巧,那些技巧是貝多芬年輕時期應該還不會用的。
這段軼聞一定只是人家促狹編造出來的,不過它也說明了「歷史延續性的知覺」究竟是怎麼回事。這個知覺正是一種特點,指出知覺的主人隸屬於我們的文明(或許是我們昔日的文明)。在我們眼裡,所有一切都儼如一段段的歷史,似乎都像一組多少合乎邏輯次序的事件、態度或是作品。在我還很年輕的時候,對於自己所鍾愛的作者,我自然而然,毫不費力便能認出他不同作品在完成年代上的先後次序。阿波里奈爾 的《醇酒集》(Alcools)絕對不可能寫成於《圖形詩集》(Calligrammes)之後,因為假設如此,那麼阿波里奈爾就不再是阿波里奈爾,而他的作品就會有完全不一樣的意義!畢卡索的畫作單獨來看每一幅我都喜歡,但我也愛把他的所有創作視為一條長路,而那條長路的每個段落我都瞭若指掌。人人都會問一些形而上的問題:我們從哪裡來?我們往哪裡去?在藝術的領域裡,這些問題的意義是既具體又清楚的,而且絕不可能沒有答案。

歷史與價值

我們不妨想像:有這麼一位當代作曲家,他寫了一首奏鳴曲,不過它的形式、和弦、曲調都和貝多芬的類似。我們還可想像:這首奏鳴曲寫得精采絕倫,假設它出自貝多芬的手,那也配稱得上是他最傑出的創作。可是,儘管這個作品再如何上乘,既然它由一位當代作曲家寫成,那還是會引人訕笑。如果大家仍然對他鼓掌叫好,那頂多也是讚美他的雜燴做得出神入化而已。
什麼!我們聽貝多芬的奏鳴曲能感受到美感的愉悅,可是如果這類作品是出自我們同時代作曲家的手,我們就沒有類似的愉悅感覺了?這不是最虛偽的事還是什麼?如此看來,我們對美的感受便不是自然發生的,聽命於我們的感性,反而是受制於對作品完成年代的認知?
這是無可奈何的事:在我們對藝術的欣賞過程中,歷史意識……


 
 
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