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 Kakugo no Kimekata: Soryo ga Tsutaeru 15 no Chie

 

作  者:河野太通
     南直哉
     釋徹宗
     田口弘願
     小池龍之介

譯  者:王蘊潔
出  版:平安文化有限公司
初版日期:2013/04/03

電腦編號:425046
類  別:心靈勵志/心靈成長
系  列:UPWARD
開  本:25開
頁  數:240
ISBN:978-957-803-862-2
CIP:225.87

定  價:260
說  明:本書已絕版

 

 
 

•知道自己無法瞭解他人的心情是一種謙虛

面對身陷困境的人,如果不曾有過相同的經驗,因為無法瞭解對方的心情,所以就不能為他們做什麼嗎?是不是無法為他們做任何事?事實並非如此。

有一部電影叫《男人真命苦》,電視上偶爾會重播,每次看到正在談戀愛的年輕人和阿寅的對話,都覺得特別有意思。

在第一集中,印刷工前田吟愛上了阿寅的妹妹。前田吟問他:「寅哥,你瞭解我的心情嗎?」阿寅回答說:「我怎麼可能瞭解?不可能你吃了地瓜,由我來幫你放屁啊。」阿寅雖然嘴上這麼說,卻暗中幫了他很多忙。雖然說不瞭解對方的心情,但為了讓他的戀愛修成正果積極奔走。因為阿寅具備了「我不可能瞭解你的心情」這種謙虛態度,所以觀眾看到阿寅為有困難的人積極奔走,心情特別暢快。

「任何人都無法瞭解他人的心情」,這種想法並不是「謙虛」,而是不容爭辯的「事實」,但是,我們往往看不到這個「事實」。

我們可以想像對方的想法,但是,任何人都不可能完全瞭解他人內心的一切。阿寅為別人做事時經常說:「如果我搞錯了,還請你多多原諒」,這是在向對方打招呼「我只是憑我的想像這麼做」。有時候,他也會說:「如果我站在你的立場,希望別人這麼做,不知道你意下如何?」當我們覺得自己在做正確的事時,就會喪失這種想像力。

經常有人說什麼「正因為眼睛看不到,反而可以看清某些事」。看不到的東西就是看不到,這個理所當然的道理是我失明之後最深刻的體會。但我也同時瞭解,視力沒有問題的人並不見得能清楚地看事物。

以自我為中心,以為自己的想法正確的人,往往沒有察覺很多事。即使是和尚,也很難擺脫以自我為中心的思考。雖然有人說,「我可以擺脫」,但其實只是錯覺而已。雖然偶爾會產生錯覺,但基本上都難以擺脫。

但是,即使無法擺脫以自我為中心的思考,也可以擺脫以為這就是「正確」的想法。

一旦認為以自我為中心的思考很正確,就會覺得幫助災民是正確的事,認為我是去幫助他們,他們當然應該感到高興。這種想法顯然很荒唐。


•主動感謝他人,不要等待他人的感謝

我認識的栃木縣某個寺院目前接受了兩個疏散的災民家庭。因為是寺院,所以有很多白米,也有調味品,災民家庭可以自由使用,飯可以隨便吃,但其他物資就無法供應。住持告訴我,那兩個家庭是在瞭解這些情況上住在寺院內的。

寺院只提供住宿的房間、白米、調味品和被褥,災民可以邀朋友來作客,早上也可以睡到自然醒。想喝酒可以自己花錢買來喝,但寺院舉辦法會時,他們不能喧譁吵鬧。如果覺得在寺院住不習慣,可以隨時離開。如果離開之後,發現外面的生活也不見得多理想,仍然可以再回來住。住持笑著說:「因為他們恐怕要住好幾年,如果不讓他們有充分的自由,我們也撐不下去。」

從住持的態度中,可以感受到「雖然我這麼做,但我不知道自己做的是否正確」的想法,受到幫助的對象也有權利自由取捨是否接受這種支援。

即使有災民對各種救援活動和志工覺得「我無法心生感謝」也完全沒有問題。拿到同樣的便當,有人覺得高興,有人不覺得高興。即使歌手來慰問,有人覺得「既然人家好心來慰問,就不妨聽一聽」,勉強自己聽根本不喜歡的歌曲,但可能也有人覺得「我討厭那個歌手」。必須接受每個人有不同的反應、不同的態度這件事,不要強迫別人感謝。

經常有人對我們身障者說「要心存感激」,因為我們這種人必須靠大家的協助,才能夠活在世上,所以要隨時牢記對他人的感謝。的確,身障者的確受到大家的幫助,但這句話大有問題。感謝不是要求來的,而是要別人主動感謝,如果對方沒有感謝的心情也無妨。

「我很感謝,那你呢?」

「我要捐錢,那你呢?」

一切都由自己決定,我的恩師也曾經這麼對我說:

「我要合掌禮拜唸經,那你呢?」

以前,我覺得這樣的師父很不負責任,沒想到親鸞也是用這種方式教導弟子。

親鸞對弟子說:

「只有唸南無阿彌陀佛才能拯救我。」

弟子說:

「那也只有唸南無阿彌陀佛才能拯救我們吧?」

沒想到親鸞說:

「南無阿彌陀佛是拯救我的唯一方法,但我不知道你們是不是也一樣。」

如果認同我,就請加入我;如果覺得我的行為很愚蠢,拂袖而去也無妨。必須牢記一件事,菩薩也會拯救拂袖而去的人,要自己負起責任地做出選擇。我們只能瞭解這件事對自己好不好,無法瞭解對別人是好是壞,千萬不能忘記這個「事實」。


 
 
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