我們相信時間就是金錢， 一生永遠無法脫離「時鐘」生活， 但……真的是如此嗎？ 一天24小時、一小時60分鐘、一分鐘60秒，為了有效利用時間，人們不斷追求效率，結果一生都在忙碌中度過，直到生命的盡頭，卻發現自己根本沒有好好活過。但我們的人生，難道不能過得更人性、更自由？ 天才藝術家珍妮．奧德爾認為，時間不是一種「標準化」的單位，而是形成「可能性」的媒介，可以伴隨花草的生長、鳥類的遷徙和懸崖的侵蝕，體現萬物的幻化與無常；享受等待和欲望的彈性，掌控時間，而不是被時間壓迫……只要跳脫線性思考，解放商品化的時間認知，就能看見時間的縱深與寬闊。 順境和逆境都是人生的體驗，所有存在的事物都是時間的表現，生命的意義不在於活得更長或是更有成就，而是如何在任何特定的「時刻」展現出熱情、活得更有生命力，真正的幸福，就存在每一個充滿意義的瞬間。
【普立茲獎得主】艾德．楊、【《魔術鏡》作者】賈．托倫蒂諾、【作家、精神科醫師】王浩威、【生物人類學者】王道還、【國立臺灣師範大學助理教授】紀金慶、【臨床心理師】洪仲清、【說書YouTuber】超級歪SuperY、【閱讀人社群主編】鄭俊德、【臺大心理系教授】謝伯讓、【心理學作家、愛智者書窩版主】鐘穎 誠摯推薦 ●中文推薦人依姓名筆畫序排列
【來自世界的最高讚譽】
在這個關鍵的歷史時刻，我們許多人都在與職業倦怠、對未來的焦慮以及「事情不一定非得這樣」的強烈不滿對抗，珍妮‧奧德爾闊步走來，帶著我們所需要的那本書……這本書寫作嚴謹，見解深刻，深富同情心，而且充滿了希望。這是我一生中讀過最重要的書之一。 ──普立茲獎得主、《五感之外的世界》作者／艾德．楊 這部宏偉的作品兼收並蓄，無所不包，討論「時間」主流概念所衍生的各種問題，「時間」有時代表歷史，有時代表個人的一生，有時則是意味著未來。 ──《紐約時報》 讀完這本書，對於如何衡量自己的日子，你可能會有全新的認知。 ──《哈潑時尚》 這本書是對西方社會、人際關係，以及一天中的有限時間，進行的一場全面挑戰與大膽假設。 ──《時代》雜誌 《解放時間》想要探究一種更廣闊與非線性的時間觀，這是一項非常重大的任務……這本書可說是某種時間概念的提綱與指南，作者試圖用一種不那麼令人沮喪、非決定論的觀點，來看待氣候變遷與人類的未來。 ──《浮華世界》雜誌 奧德爾的作品目標明確、充滿希望、深具人情味。 ──《芝加哥公共圖書館》 這是一個雄心勃勃的寫作計畫，探討時間管理、如何自助、氣候虛無主義、我們對死亡的恐懼，以及企業工作文化的折磨，最終目標是期望讀者能從不同的角度來看待時間本身。 ──《華盛頓郵報》 繼二○一九年出版的《如何「無所事事」》後又一力作，這本書奠定了奧德爾身為當代頂尖哲學家的地位。 ──《Hazlitt》網站 揭開時鐘作為統治工具的神秘面紗，尋找一種沒有痛苦，並具有解放意義的時間概念。 ──《Ms.》雜誌 奧德爾提出了一個非西方、非線性的時間理解方式，認為時間是循環往復的，並與我們不斷變化的環境息息相關，而且同時延伸到過去與未來，也讓人明白：就算再有錢，也買不到海洋沖刷岩石所需的時間。 ──《Literary Hub》文學頻道 精心構築的希望願景、意味深長的建議，內容教人回味無窮！ ──《BookPage》星級推薦 從教堂鐘聲的意義，到充分利用現代生活中每一時、每一刻的方法――作者就像個頑固分子，不斷關注並反抗著世俗的秩序。 ──《Vulture》網站 珍妮．奧德爾的作品是一種極其罕見的干預：它會令你立即改變，並持續下去。她一如既往地關注當代最深刻與嚴重的種種問題――時間、地球、人類如何被粗暴地變成一種工具──但她將悲傷化為願景，並展現了美、決心、可能性和崇高的理想，試圖力抗人類無可逃避的結局……《解放時間》是一份無與倫比的禮物。 ──《魔術鏡》作者／賈．托倫蒂諾 《紐約時報》暢銷書《如何「無所事事」》作者以超前的目光，再次挑戰「時間就是金錢」的觀念……這種顛覆性的視角，將讓人真確感受到自我的改變。 ──《君子》雜誌
珍妮．奧德爾Jenny Odell
奧克蘭藝術家，觀鳥愛好者。畢業於加州大學柏克萊分校英國文學系，並在舊金山藝術學院取得碩士學位。曾在史丹佛大學教授藝術相關課程，擔任過紐約公立圖書館、Google、舊金山規劃局等地的駐站藝術家，藝術作品也曾在世界各地展出。 除了藝術創作之外也積極投入文字的書寫，對當代的各種社會現象進行深入剖析，也因為視角獨特而受到高度評價，作品散見《紐約時報》、《大西洋月刊》、《巴黎評論》、文學雙月刊《The Believer》、《McSweeney''s》等媒體，並曾多次受邀到美國各地的大學、獨立藝術家活動、Google進行演講。 2019出版的《如何「無所事事」》聚焦現代社會的「注意力危機」，一推出就獲得廣大的迴響，並登上《紐約時報》暢銷書排行榜，也獲選《時代》雜誌、《紐約客》的「年度最佳書籍」，以及歐巴馬總統的「年度推薦好書」。Copyright © 2023 by Jenny Odell
獻給這段時間以來的一封信
想像你在一家書店，其中一區擺著時間管理的書籍，這類書籍幫助我們應付「時間普遍不夠用」的問題，以及關於「一個總是在加速的世界」的建議：你不是必須更有效地計算和衡量自己的零碎時間，就是得從別人那裡購買時間。在另一區，你會找到人類理解時間的文化史，以及對時間本質探討的哲學書籍。如果你分秒必爭、身心俱疲，你會選擇哪一區的書籍呢？選擇第一區似乎更有道理，因為它更直接關注日常生活和實際現實。說來諷刺，我們似乎永遠都沒有足夠的時間從事「思考時間本質」這種閒事，但是我想提醒你們，我們在第一區中尋找的若干答案就存在於第二區中，因為不去探索「時間即金錢」這個觀念的社會和物質根源，我們很可能會強化一種關於時間的語言，而這種語言本身就是問題的一部分。 讓我們先來想一想「生活與工作平衡」與「休閒概念」之間的不同。在一九四八年出版的《休閒：文化的基礎》（Leisure, the Basis of Culture）一書中，德國天主教哲學家喬瑟夫．皮珀（Josef Pieper）提出休閒概念，他寫道，在工作中，時間是水平的，屬於一種積極行動的勞動時間模式，中間穿插短暫的休息間隙，這些間隙只是為了讓我們恢復精神，以便投入更多的工作之中。 皮珀認為，這種短暫的間隙不能稱做休閒，真正的休閒存在於「垂直」的時間軸上，徹底切斷或否定日常工作時間的次元，「與工作呈直角」。如果這樣的時刻碰巧讓我們恢復工作精力，那也只是附帶的。皮珀說：「無論休閒能讓人恢復多少的工作精力，都不是為了工作而存在的；休閒的意義不在於恢復元氣、提振精神，無論是精神上的還是身體上的；休閒確實能在心理、身體和精神上帶來新的力量，但這不是重點。」出於直覺，我非常認同皮珀的區分，任何懷疑生產力不是時間意義或價值終極衡量標準的人，或許也會產生共鳴。想像一個不同的「重點」，也就是想像一種超越工作和利益世界的生活、身分和意義來源。 我認為，大多數人之所以將時間視為金錢，並不是出於所願，而是出於無奈。這種現代的時間觀離不開薪資關係，雖然「必須出售一己時間」這件事現在看來很普遍，也無可置辯，但與任何一種評估工作和生存的價值方法一樣，都具有特定的歷史背景。反過來，薪資關係也反映出同樣影響我們生活中一切賦權和削權的模式：誰買了誰的時間？誰的時間值多少錢？誰的時間安排要配合誰的時間安排？誰的時間可以隨意支配？這都不是個人問題，而是文化和歷史問題，想要釋放自己或他人的時間，這些問題都必須好好思索。 二○○四年的暢銷書《慢活》（In Praise of Slowness）提供了許多寶貴經驗，包括雇主和員工雙方都能從工作與生活的平衡中獲益，因為「研究顯示，感覺能掌控自己時間的人，更放鬆，有創造力，也更有效率」。 我相信每個人都希望每天能多出一些時間，但這本書提出了一個關鍵論點：如果「慢」只是為了讓資本主義機器運轉得更快，那麼它就只會變成一種表面文章，不過是工作時間水平面上又一個短暫的間隙。這讓我想起某集的《辛普森家庭》（The Simpsons）。 美枝 在核電站找到工作，發現那裡的員工士氣低落，她指著一名啜泣的員工，一名斜眼倒酒的員工，還有一名正在擦槍的員工，對郭董 說：「我是死亡天使，淨化的時刻到來了。」為了幫上忙，美枝斗膽建議舉辦「滑稽帽子日」，播放幾首湯姆．瓊斯 的歌曲。接著我們再次看到上述的三名員工：一個啜泣（戴著墨西哥帽）、一個喝酒（戴著麋鹿帽），最後一個邊扣動扳機邊走出畫面（戴著螺旋槳帽），而背景播放著湯姆．瓊斯演唱的〈風流紳士〉（What’s New Pussycat?）。「有用耶！」郭董說（戴著維京海盜牛角帽）。 我懷疑每個人渴望的並非只是一頂滑稽的帽子，同樣我也猜測，人們會身心俱疲根本不只是因為一天時間不夠用。乍看像是想要更多時間的願望，可能只是一個簡單卻龐大的心願的一部分（渴望自主、意義和目標，即使外在環境或內在壓力迫使你完完全全活在皮珀的水平軸上）工作，為了做更多工作而休息──你仍然對垂直領域（我們的自我和生活中屬於非賣品的部分）懷抱著渴望。 即使時鐘支配我們的每一天、我們的一生，它也從未完全征服過我們的心靈。在時間表的限制下，我們每個人都體驗過許多其他的時間變體：由於等待和渴望而延展的時間、瞬間充斥著兒時記憶的當下、緩慢而篤定的孕期，或者受創的身心所需要的癒合時間。身為地球上的生物，我們活在不斷縮短和延長的日子裡，活在天氣中，某些花和芳芬回來拜訪年長了一歲的自己──至少現在仍是如此。有時，時間不是金錢，而是這些事物。 即使時鐘支配我們的一生，它也從未完全征服過我們的心靈。身為地球上的生物，我們活在不斷縮短和延長的日子裡，活在天氣中，某些花和芳芬回來拜訪年長了一歲的自己──有時，時間不是金錢，而是這些事物。更多精彩內容，都在《解放時間》。
