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【 推薦序】
馬丁路德戰勝憂鬱症
【資深媒體人】彭蕙仙
一五一七年的十月三十一日是基督信仰一個石破天驚的日子。這一天，三十三歲的奧古斯丁修會修士、威登堡神學教授馬丁‧路德，在威登堡教堂的大門張貼了《九十五條論綱》，列出反對贖罪券的九十五條論點。
這個舉動啟動了宗教改革，以「因信稱義」為信仰核心的基督新教自此誕生；然而，馬丁．路德的神學見解形同直接挑戰羅馬教皇權威，權貴好友圈極度不爽，教皇不但將路德逐出教會，還罵他是主葡萄園裡的一頭「野豬」，充滿羞辱；樞機主教和神聖羅馬帝國的皇帝查理五世都要求路德收回這些論點，但他毫不猶豫地拒絕了，他說：「我不能也不願意收回任何東西…這是我的立場，我只能這樣做。」即使面臨死亡的威脅，路德仍堅持不改其志。
如此雖千萬人往矣的勇氣並非理所當然。路德曾說過自己的神學並不是一蹴而成的，他說：「神學家誕生在生活、死亡與懲罰中。」馬丁．路德強調自己曾經歷一層又一層的尋找。在吳姐姐這本解析《聖經》〈雅歌〉的著作裡，細膩地描述了路德與神相遇的歷程。
青年時期的路德充滿困惑、痛苦與茫然，常常處於一種顛狂與迷失的狀態，知名的發展心理學家與精神分析師艾瑞克．艾瑞克森認為路德有焦慮症，甚至帶有狂躁的精神疾病。他的人生困境主要是來自於失焦的自我，也就是不知道自己是誰、人生何去何從。
其實，這是人生普遍的終極困惑，而對路德來說，他的自我認定危機還有一個催化劑，那就是與父親充滿張力的緊張關係。
路德的父親漢斯．路德出身貧困，一心望子成龍，期待馬丁．路德能夠飛黃騰達、讓全家在社會翻身。不料這個兒子卻進了修道院，從事在父親看來沒有前景的神職工作，因此漢斯十分鄙視兒子的選擇。父子間的關係成了馬丁．路德糾結、困厄、痛苦的最主要來源。
或許可以說，失望的父親帶來的精神折磨，加重了敏感的馬丁的靈魂苦難。所幸上帝為馬丁．路德開了一條路，在他的身邊安排了與他情同父子的奧古斯丁修道院院長 John Staupitz。兩人間的情誼不但幫助馬丁．路德體會到他甚少從自己的父親那兒得到的關愛與扶持，也讓他透過 John Staupitz 的教導得以用不同於當代的眼光探索上帝與人關係；路德之所以能夠擺脫種種自我控訴甚至自我否定與恐懼的核心力量，就是他終於認識了神就是愛，而且這份愛從不向人隱藏。
與神的愛接上線的馬丁．路德知道，神就在燈火闌珊處等他，這讓他感到溫暖篤定，不再心煩意亂，彷彿充飽了電，更如鷹展翅蓄勢待發。
馬丁．路德與自己和解、與父親和解，這一切都是源於他確認了上帝恆久、無私、犧牲的愛，人生故事因而從此改寫──吳姐姐形容的好：「他心裡踏實、生命精采、剛強壯膽、平安喜樂」，這是何等令人羨慕嚮往的人生風景。
上帝的呼召讓路德找到了讓自己安身立命的人生答案，總是自我定罪的路德懂得了自我接納、顛狂的心緒終於有了平靜安穩，神既愛他，世人的閒言閒語又算得了什麼？盤據心裡的魔鬼也不得不在愛的照妖鏡下現形、退下；長期失眠的路德終於可以安歇，就如同詩人大衛在〈詩篇〉四篇八節裡所說的：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」
這份愛讓馬丁．路德深刻體認到基督信仰就是人與上帝直接連線，無須經過宗教性的代理人，因為「信徒皆祭司」。《舊約》〈出埃及記〉十九章六節說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的子民。」《新約〈彼得前書〉二章九節與此呼應說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」兩段經文裡的「你們」都是指上帝的兒女。
直接從上帝而來的愛給了路德勇氣和力量，讓他敢於起身對抗當時的宗教和政治權威，如〈雅歌〉八章六節所說的「愛如死之堅強」，真正的愛足以抵擋世間一切磨難考驗，因為你知道自己絕非孤軍奮戰，而有來自上帝的千軍萬馬相守相挺，不離不棄。
只要願意，這份讓馬丁．路德退去幽暗、進入奇妙光明的愛，今天也可以成為你人生的至寶。
〈雅歌〉是《聖經》裡非常不好解的篇章，吳姐姐以人間愛情為經、〈雅歌〉的經文為緯，穿插馬丁．路德的人生故事，交織出上帝與人這宇宙間最扣人心弦的愛的故事，充滿創意與巧思的寫作手法，實在是引人入勝，讀之令人澎湃激昂、無限嚮往。
