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基於以上原因，現在也有很多人拒絕使用「賽門」這個稱呼，堅持使用「繩文木乃伊」，或者使用研究所的檢體號碼「一○四號木乃伊」等無意義的名稱來稱呼。
這具男性木乃伊是殺人事件的被害者，給他取了意為「神的審判」的名字似乎不太恰當，但是遺體竟然能在地上保留了三千年，不也讓人感覺到這似乎是神的安排，甚至帶有捉弄或某種用意。基於這分虔敬的心意，最後才選擇了這個名字。「賽門」的遺體一定是因為某種原因，才經由神的手，被送到現代世界來吧。
「就算把你剖半調查，也逮捕不到犯人了……」
平常作風堅毅又穩重的殿村室長，現在展露著些微母性，開始剪開乾燥的獸皮。
「不過，殺害你的人也早就死了，你就原諒他吧。」
「賽門」不是一具被埋葬的遺體，光是這一點，就足以引起種種臆測，不僅如此，他還是一具被人殺害的木乃伊，這更是讓大眾媒體和輿論瘋狂追逐的原因。他的背後有一柄石器插入。毫無疑問，這就是他的死因。
在愛媛縣美川村的洞穴所發現的繩文時代白骨，疑似被骨製的槍所刺而當場死亡，而在愛知或福島貝塚，也發現了可能是被石鏃所殺害的人骨，這些很可能是狩獵時發生的意外事故，也有可能是聚落規模戰爭中的犧牲者。
但是「賽門」卻不一樣。成為兇器的環狀石斧，既非武器也不是狩獵用具，從遺體放置狀態看來，很明顯地是想避人耳目隱藏起來，是一種出於不可告人的情感，所產生的特定暴力行為。
「賽門」很可能是唯一一個能夠明確認定是因個人理由被殺的繩文人。
我凝視著他結實又輪廓分明的臉，無法不去想像當時的情景。
在三千年之前，他抱著何種心情、為了什麼目的要走在這深山險峻之地？而他又為什麼面臨遭人殺害的下場呢？
發現「賽門」當時的狀況，也是個很大的謎團。第一發現者是我們也認識的新潟縣某所私立大學理學院財產管理課長和他的女婿，另外還有幾名學生。如果他們的證詞和提供的情報是可信的，那麼保存木乃伊的洞窟，又更添一層謎團。
根據了解，發現「賽門」當時的狀況，是這樣的……
南北縱長的日本列島，雖然光是水平移動就可以感受到四季不同的風景，然而不同的高度更能夠清楚看見季節的移轉更迭。平地還留有夏天熱氣，一登上山後寂靜襲來，彷彿直接跳過了秋天，堂堂進入標準的高冷地氣候帶。左邊是姬川，右邊是飛驒山脈。群山近在眼前，山上的萬年積雪和雪溪，讓人更加真切地感受到沁寒的涼意。樹木們為了抵禦寒風，紛紛彎低了腰桿，渴求大地僅存的些微養分的偃松和根曲竹，則平伏抓緊著地面。
快到猿倉時下了休旅車，到現在已經經過兩個小時。稍微有點喘的白川哲也，抬頭看著走在前面的岳父背影，眼神裡並沒有太多敬意。輕輕嘆了一口氣的哲也，開始對自己的軟弱個性感到無奈，為什麼想討岳父歡心得做到這個地步？妻子找了個好藉口避開，結果剩下自己跟鰥居的岳父兩人一起爬山。
岳父這個以「浪漫」為名的夢想，也很令人頭痛。坦白說，岳父原本是個執著於名利、相當市儈的人，而現在卻深深著迷於古代的浪漫情懷。不過，動機應該還是出自現實的慾望。館川民夫深信，在這個山岳地帶沉睡著尚未被發現的翡翠峽。日本的翡翠產地相當少，僅限於幾個地方，而新潟系魚川周邊，就以擁有大量真正稱得上硬玉的優質原石而知名。
