你可以習慣不在意

除了自己目前正在做的事，其他的全都是「妄想」

莫妄想

我們來稍微深入討論一下「比較」這件事。

莎士比亞在他的作品中，留下了「人生就是持續不斷的選擇」這句經典名言。

不過，最嚴重的是「討厭自己」這種類型。不僅沒辦法喜歡自己，甚至討厭自己的類型非常多。

從「今天要穿哪一雙鞋子出門？」、「今天午餐要吃什麼？」「要不要買這本書？」這種日常生活的選擇，到「要不要和他結婚？」、「要不要動手術？」這種影響人生的選擇，我們的生活必須持續面對各種不同的選擇。

所以，人生就是各種選擇的累積。

選擇就是一種比較，是從對立的角度看問題。

比方說，同時接到A和B兩個工作，通常會根據薪資條件、工作的輕鬆程度等「得失」，決定要選擇哪一個工作，所以是從對立的角度看待A和B這兩個工作。

但是，原本以為A的工作對自己更有利，但是實際工作之後，發現公司的業務還不成熟，經常發生各種問題，就會覺得早知如此，應該選擇B的工作。這種情況也並不少見，於是就會為自己作出了錯誤的選擇感到懊惱。

束縛心靈的一切都是「妄想」

有一句禪語叫做「莫妄想」。

「莫妄想」就是不要妄想的意思。「妄想」通常代表胡思亂想一些毫無根據的事，幻想一些荒誕的事。

但是，禪所認為的妄想意義更加廣泛，所有束縛心靈，在心頭揮之不去的事都是妄想。禪認為「除了目前正在做的事，其他全都是妄想」。只要專注在「當下」，就可以擺脫妄想。

即使持續修行的僧侶，也無法擺脫所有的妄想，但是會努力減少妄想。

妄想的根源，在於從對立的角度思考問題。生死、愛恨、美醜、貧富、得失、優劣、好惡等等，從這種對立的角度看問題，就會產生幻想，成為內心的雜念。

只專注在眼前做的事，就沒有時間胡思亂想，也就不會產生妄想。

前面提到在選擇A和B這兩個工作時，完全是從「得失」這種對立的角度看問題，於是產生了選擇這個工作，對自己更有利的妄想。

在面對必須二選一的選擇時，到底該怎麼辦？

我會選擇和自己有「緣分」的選項。以工作來說，比方說，假設是朋友介紹的工作，或是工作內容和其他受到好評的工作很相似，我就會選擇這種認為和自己「有緣分」的工作。

即使工作內容很困難，也會覺得正在往好的方向發展。即使工作不順利，也不至於感到後悔。

如果因為「改變很可怕」而心生猶豫

諸行無常

你喜歡「變化」，還是討厭「變化」？

人生就是持續不斷的變化。很多人雖然知道這件事，但是不太喜歡變化發生在自己身上，甚至很討厭。

尤其是目前的生活很充實，感到幸福的人，更不希望改變。

即使對生活有點不滿，但收入很穩定，也有休假，自己和家人都很健康，很希望這樣的生活可以持續下去，不要有任何改變。這種狀態下，是不是會擔心往壞的方向變化？

但是，「變化」有對自己而言負面的變化，也會有正向的變化。如果只注意到負面的變化，害怕變化，就會錯過正向的變化。

既然變化一定會出現，那就努力追求正向的變化，人生一定會更快樂。

有一句話說，「維持現狀就是退步的開始」。

雖然追求正向的變化，挑戰新的事物需要很大的動力，但如果拚了命只想維持現狀，就等於在原地踏步，無法成長。

明天不會和今天一樣

「祇園精舍鐘聲響，訴盡諸行皆無常。」

眾所周知，這是《平家物語》 的第一句話。

被釋迦世尊感化的富有長者所捐贈的祇園精舍內，有一個「無常堂」，當修行僧死期將近時，就會進入「無常堂」內，走完生命的最後一段路。臨終時，無常堂會敲響鐘聲，所有修行僧聽到這個鐘聲，就好像聽到了「這個世間的一切都在持續變化」的教導。

「諸行無常」是佛教的基本思想之一。

諸行無常教導我們，「這個世間包羅萬象的一切，隨時都在變化，所以不要受到事物變化的影響」。

即使想要維持二十歲的外表、體力和健康，也不可能做到。每個人都時時刻刻變化，即使覺得昨天和今天一樣，但其實今天比昨天更靠近「死亡」的終點。

討厭變化，想要對抗無常，就會陷入痛苦。因為無論再怎麼努力，都不可能打敗無常。

想要對抗無常，做困獸之鬥根本是白費力氣，不如隨遇而安，更能夠輕鬆生活。不要試圖抵抗變化，更能夠悠然過日子。

不妨向花學習。昨天之前還只是花苞的花開始綻放，隔天早晨，就完全綻放，幾天後又凋零……從花的一生，可以感受到生命的律動。

面對正向的變化，就順應變化；遇到負面的變化，不妨認為「之後會好起來」，用積極的態度生活。這種靈活的心態，是創造更美好人生的關鍵。

人生路上，不時停下腳步很重要

七走一坐

昭和時代常見的那種拚命三郎已經變成了化石，現在幾乎已經找不到那種認為「工作＝人生」的人。

但是，仍然有不少人為了達到自己的目標，在人生路上奮力奔跑。

成功人士在分享經驗時，都會說「至今為止的人生前半場，我不顧一切地持續奔跑，從來沒有停下腳步」、「想要在競爭的社會中獲勝，就根本沒有時間休息」。

能夠全力奔跑的人很厲害，但是，並不是每個人都能夠做到。大部分人會在人生路上跑得上氣不接下氣，或是不得不停下腳步，甚至筋疲力盡，癱倒在地上。

不需要持續奔跑

我認為，比起像拚命三郎般持續奔跑，不時停下腳步檢視自己更重要。

「七走一坐」這句禪語，告訴了我們休息的重要性。

這句話的意思是，「跑了七次之後，就坐下來休息一下」。

毫不停歇地一路奔跑，就會忘記自己的姿勢。所謂姿勢，就是自己的生活方式，和前進的方向。

走樓梯時，都會在平台的位置稍微休息一下。不時停下腳步，重新檢視自己，對未來的人生也很重要。

即使被不顧一切向前衝的人超越，也不必為此緊張焦慮。因為越焦慮，越容易迷失自己。

努力到某種程度後，暫時停下腳步，反而是到達目的地的捷徑。

有一個關於中國禪僧的故事。

這位禪僧在一天結束，上床睡覺之前，都會為自己舉辦葬禮。因為今天結束了，自己今天的生命也到此結束。隔天早晨，又成為新的生命展開一天的生活。

中國古代有一句話，叫做「一日一止」。

意思就是「每天都要停下腳步反省自我」。「一」加「止」就可以成為「正」字，代表「每天一次停下腳步，就可以持續走在正道上」。

每天一次停下腳步，回顧一天所發生的事，像是「今天的報告寫得不錯」、「我對他似乎不夠體貼，下次要改正」等等。

「今天就到此結束」。為一天做完總結後上床睡覺，一定可以睡得安穩，消除一天的疲勞，養精蓄銳，充滿活力地迎接明天。只要努力做好這件事，就不會拖拖拉拉過日子。

面對極度痛苦、悲傷的事

發生災難時，是災難發生的最佳時刻

人生過程中，會遭遇好幾次苦難。

二○一一年的東日本大地震，以及二○二○年爆發的新冠疫情，就是最典型的例子。

每個人都知道，「人生路上有起有伏」。

但是，在現實生活中遭遇苦難時，沒有人能夠泰然自若、處變不驚，難免感到心灰意冷，深受打擊，對人生感到絕望。

這種時候，到底該如何接受？

禪教導我們，遇到這種情況時，可以讓自己「變成竹子」。

即使強風吹拂，樹木仍然屹立不搖，但是，當遭遇颱風或是突然的狂風時，就會被吹斷。風一吹，竹子就會被風吹得左搖右擺，乍看之下，竹子似乎很軟弱，但是即使遇到颱風，也能夠巧妙化解，不會被吹斷，而且竹子很強韌，可以把沉重的積雪彈開。

我們要培養像竹子般的靈活彈性和強韌，面對苦難這種「人生中的颱風和大雪」。

如何面對不合常理的事

「發生災難時，是災難發生的最佳時刻。

死亡的時候，便是死亡的最佳時刻。

這是逃避災難的妙法。」

這句話的意思是，「遭遇災難時，不要試圖逃避，而是接受災難。當死亡來臨時，就做好死亡的準備。這是逃避災難的理想方法」。

在造成超過三千人傷亡的新潟大地震（文政十一年／一八二八年）發生時，良寬禪師 寫了這封慰問信，慰問在震災中失去孩子的朋友。

良寬禪師一輩子都沒有自己的寺院，每日托缽化緣為生，受到大人和小孩的喜愛。良寬禪師的這段話，就是希望友人「接受所遭遇的苦難」。

這番話對整天以淚洗面的朋友的確很嚴厲，但是良寬禪師具備了身為禪僧的心態。

良寬禪師想要告訴他的朋友，無論我們竭盡全力，也無法避免某些苦難。如果不敢面對這些苦難，就會一蹶不振，也會倍感挫折。與其如此，那就接受這些苦難，努力活在「當下」。

每個人一無所有地來到這個世界，雖然一無所有，但每個人都充滿了無限的可能。

即使遭遇苦難，感到消沉沮喪，心灰意冷，其實並沒有比一無所有地來到這個世界時更糟，一定存在「轉換的力量」，未來的人生充滿無限的可能性。

只要瞭解這件事，一定可以找到重新站起來的契機。

能夠平平淡淡過每一天，是一件了不起的事

父死，子死，孫死

佛教認為，我們所有的生命不是靠自己「活著」，而是靠周圍的人，才有辦法「活下去」。

生命無法單獨存在，是因為眾多的因緣才能誕生，必須仰賴世界上所有的一切，才能夠存在。

自己的生命並不是只屬於自己，而是和世上的萬物共體共生。

通常只有生病的時候，才會感受到自己是仰賴他人才能生存。身體失去自由，只能躺在床上等待康復的期間，正是「仰賴他人生存」的狀態，能夠充分體會到健康的得來不易。

雖然身體是我們的，但我們只能自由活動一小部分的身體，除了心臟等五臟六腑以外，大腦、在體內循環的血液都不聽我們的使喚，而是和我們的自我意志無關，默默在我們體內發揮作用，孕育我們的生命。

所以，在日常生活中，就必須感謝我們賴以生存的一切，避免不良的生活習慣，殘害我們的身體。

「黑髮人送白髮人」的幸福

有這樣一個故事。

以機智靈巧出名的一休和尚 遇到一名信徒，對方拜託他：「我家的孫子出生了，請你為我在掛軸上寫幾句祝福的話。」

一休和尚欣然答應，立刻揮筆疾書。

「父死，子死，孫死。」

信徒看了他寫的內容，大吃一驚，忍不住抗議說：「全都是死，太不吉利了，這哪是祝福的話？」

一休和尚回答說：

「那要不要重寫？這次改成『孫死，子死，父死』。對任何家庭來說，黑髮人送白髮人才是最幸福的事，是值得感恩的事，反過來不是很痛苦嗎？」

信徒恍然大悟說：「太有道理了。」於是就喜孜孜地帶著掛軸回家了。

也有人說，這是江戶時代博多的禪僧仙厓和尚 的故事，雖然無法確定到底是誰的故事，但是都可以從中瞭解到，「黑髮人送白髮人」是多麼值得感恩。

日常生活中，必須隨時帶著「越是理所當然的事，越值得心存感恩」的意識。

平平淡淡地過每一天——雖然乍看之下，會覺得太平凡、太無聊，但也許這是一件很了不起的事。

「感謝今天。」

合起雙手，感謝賴以生存的一切後才上床睡覺，或許有助於讓人生變得更加豐富。

跟著大師將禪的精神融入生活習慣中，改變微不足道的每一天，不把每一個念頭刻意放大，才能中止情緒內耗，擺脫過度在意他人的心態與習慣。放下，才能真正的抵達；當下，就是嶄新的開始。活出最真實的自己、最自在的人生！