
天才偵探的超神推理!
不必親臨現場就能「遠距離」破案?!
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同步收錄:御手洗潔未公開的神秘事件〈UFO大道〉!
推理評論家傅博 總導讀!國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授陳國偉 專文導讀!
如今我的世界,
就如同這把妖豔卻殘破的紅傘,
傾盆的大雨,
也無法澆滅我心中無處宣洩的怒火……
大雨滂沱的夜裡,一通call in電話在廣播節目中引發了熱烈討論。數小時前,這名聽眾目擊了一樁怪事:一個身著白色連身洋裝的美麗女子,突然將紅色雨傘放在馬路中間讓車子輾過,隨後又帶著這把彎曲變形、無法撐開的雨傘,飛快地消失在雨中。
正在收聽節目的石岡對這起怪事深感興趣,卻怎麼都解不開謎底,只好向御手洗潔求助,沒想到御手洗潔瞬間就推斷這是一起殺人事件,並懷疑那名女子就是兇手。
隔天,石岡立即查閱新聞報導,結果正如御手洗潔的預料,附近的大樓公寓真的發生了命案,但更令人意外的是,命案現場竟然發現了那把折彎的雨傘,而且兩名女性死者,其中之一的身上穿的正是一件白色連身洋裝……
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【導讀】
在本格Mystery與21世紀本格之間的異色風景
【國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授】陳國偉
《折傘的女人》是島田莊司筆下最知名的兩大系列偵探之一,以「御手洗潔」為主角的第二十三部作品,分別收錄了〈UFO大道〉與〈折傘的女人〉兩個中篇。二○○六年八月由日本講談社出版時以《UFO大道》為書名,而這次皇冠發行的中譯版本,則是選擇了《折傘的女人》。而這兩個風格迥異的命名,其實對於長期關注島田莊司的讀者來說,提供了截然不同的想像趣味,因為它相當程度地反映了小說家創作理念的轉變軌跡。
自一九八一年以《占星術殺人事件》出道以來,島田莊司就一直秉持著「本格推理」的創作理念,從來不改其志。也正因為如此,二○○八年島田莊司獲頒第十二屆日本推理文學大獎後,日本推理文學資料館於二○○九年舉辦他的特展時,便將主題定名為「疾走的本格推理騎士」。而無論是他在一九九○年代前後所提出的「本格Mystery論」,或是近十年來試圖建構的「21世紀本格」,如何在新的時代語境中,為本格推理找到新的出路與創作可能,可以說是島田莊司文學生命的終極關懷。
但究竟什麼是本格推理?島田莊司自己曾經這麼說過:
在故事的前半段展現具有魅力的謎題,並在故事進行到尾聲的過程中,利用理論的方式加以剖析、解說謎題的類型。在進行剖析和解說時的理論,因為具有一定的水準,為了和其他作品區分,才稱之為「本格」。
(出自〈島田老師對本格推理的定義〉,皇冠文化集團「22號密室」網站)
雖然我們老是說推理小說是從一具屍體開始,但真正精確地說,推理小說其實是從一個(或多個)的「謎團」開始,而以「解謎」揭開真相告終。但如何讓這樣的解謎過程,導引出最具理論性的剖析與解說,並符合嚴謹的邏輯性,這才是「本格推理」最核心的關懷,也往往對作家形成最艱困的挑戰。
但對島田莊司來說,這樣仍無法把握本格推理的奧義,他透過上溯美國詩人愛倫坡於一八四一年發表的〈莫爾格街命案〉,其中所描寫的密室謎團與不可能的犯罪等內容,深具西方浪漫主義色彩的幻想性美學與詩性隱喻,但最終謎團都能得到最具現實性的解謎。因此他在收錄於《本格Mystery宣言》(一九八九)的〈本格Mystery論〉一文提出本格推理應該遵循從愛倫坡以降的「神話的系譜」,發展具有「幻想性」的書寫美學,特別是在謎團的營造上。而這樣的書寫實踐,我們在島田莊司許多經典性的作品中,無論是御手洗潔系列的《占星術殺人事件》(一九八一)、《斜屋犯罪》(一九八二)、《黑暗坡的食人樹》(一九九○)、《眩暈》(一九九二),或是吉敷竹史系列的《寢台特急1/60秒障礙》(一九八四)、《出雲傳說7/8殺人》(一九八四)、《北方夕鶴2/3殺人》(一九八五)、《奇想、天慟》(一九八九)等都可以看到,而極富幻想性的華麗謎團,更成了島田莊司小說的正字標記。
然而隨著時代的演變,以及新本格出現後的刺激,島田莊司對本格推理的思考也開始進化,他開始在一系列收錄於《本格Mystery宣言Ⅱ》(一九九五)的論述中更進一步闡述「幻想性」與現代、科學之間微妙的互動,為本格推理所能提供的新可能。在〈混血的維納斯論〉中,他認為幻想性和科學性這兩個水火不容完全異質的基因,可以結合在「現代」這個概念下,一如愛倫坡和柯南道爾所創造的本格推理典律般。而在〈幻想論〉中,他闡述詩與科學之間並非衝突,其實並存著一種交互性,他更舉當時新興的「腦科學」領域中眾所周知的「幻肢」現象為例,有些人失去了右足,但腦地圖內控制右足的部位將仍被留下,腦本身還認為右足是存在的,所以當右足受到刺激時,腦仍繼續想像著它,接受其錯誤信號,而成了「幽靈」。島田莊司以此說明幻想性的謎團與科學性的合理解釋,如何並存於「本格Mystery」中,而這也造就他進入21世紀後,開始的一系列與腦科學有關的小說創作,以及後來他透過重新歸返愛倫坡〈莫爾格街命案〉在當時所使用的「最新科學」,所提出的「21世紀本格」概念的新方向。像是《魔神的遊戲》(二○○二)、《螺絲人》(二○○三)、《利比達寓言》(二○○七)等便是其中的重要代表作。
從這樣的脈絡來看,這本收錄了〈UFO大道〉與〈折傘的女人〉兩個中篇的合集,在二○○六年這個微妙的時間點出版,就相當耐人尋味。因為從故事的表層來看,〈UFO大道〉描寫的是在鐮倉極樂寺這個極其具生活感的地方【註】,卻出現了神秘的死者與附近被目擊的外星人戰爭,帶有科學幻想色彩的謎團設定,讓人很難不聯想到21世紀本格的理念。但〈折傘的女人〉卻有著同時結合「日常之謎」與「安樂椅神探」的次類型元素:一個女人在大雨的夜裡,卻做出讓手上的傘被路過的車子輾壞的異常舉動,御手洗潔僅是聆聽這則奇聞後,便推理出女子是刻意要讓自己的衣服淋濕,以遮掩衣服被清洗過的痕跡,而一步步逼近真相;可以說是幻想性相對樸素、但現實性極強的精采本格推理。
也因此,這兩篇小說可以說指向了島田莊司不同的創作階段與意圖,但卻又不約而同地體現了他所注重的「幻想性謎團+現實性解謎」的本格推理美學要求,所以作為快速體驗作者畢生創作理念的入門,這本小說毋寧是相當適合的。但若從小說中處理日常性的方式,以及結局略帶黑色幽默的意外性,在島田莊司長期建構的文學世界中卻又是較為少見的,可說是小說家的異色之作,是愛讀者絕對不能錯過的島田莊司!
【註】撰寫本文的二○一七年夏天,筆者剛好在東京大學擔任訪問學者,因此就近到鐮倉走了一趟。〈UFO大道〉中所描述的江之電「極樂寺站」一帶,的確是具有強烈生活感與地方性的區域,很難想像外星人戰爭真的在此會發生。但若從寫作策略來看,正因為極樂寺這個地方的樸素,當小說以其為故事舞台時,島田莊司希望在本格推理中建構的謎團高度幻想性,能呈顯出更強烈的反差,以致最終現實合理性的解謎出現時,讀者往往也更能接受。
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