9.
這場比賽不是賭局，沒有人會下注。有汴慶參加的比賽，都不是比賽，也不是賭局，是舉行公開殺人。汴慶一定會殺死對方，而且視他高興要花多少時間來殺死對方。
命一開始即使出前踢攻擊，很容易便被汴慶擋下了，接著無論他使出直拳、勾拳、連擊、刺肘、衝膝、提膝蹬擊、甚至飛膝、直踢、高踢、彈踢、迴旋踢，都能被阻截，汴慶的速度甚至遠在烏鳳之上，命感到震驚，不但傷不了汴慶一絲一毫，且汴慶破命的攻擊的同時藉勢反擊也十分迅猛準確。
汴慶真的比我強。
問題是『強』到底是什麼？事到如今仍沒有答案，楊曾說過越是強就越接近神一點，楊說的難道是真的？
汴慶比我更接近神？開玩笑。
方才汴慶不過是熱身而已，現在似乎打算開始出手了。很魔幻的，汴慶起手的瞬間他好像就可以預見接下來的畫面，好似那發生在別人身上，雖然那麼快，快到他知道了也掙脫不了，有兩個極端的速度在發生，一個是暴風似的他整個人被又強又快地丟出去，一個是他腦中的慢動作，一個他簡直可以從旁觀看的過肩摔，這兩個速度相差如此大，竟然可以同步並存。
在之前的比賽命曾經被摔過一次，上次被摔在地上的痛苦他還記憶猶新，汴慶的力道比上次的對手大得多，更別提速度兇暴上許多倍。先前跟烏鳳學的都是攻擊和抵擋的技巧，但是如何減輕挨打受到的傷害的技巧得靠經驗，（也或許烏鳳本身挨打的經驗太少，才教不了他這個吧！）幸虧他在學習格鬥技以前，挨揍的次數夠多了。被對手投摔時減少身體受衝擊的方法，就是柔道的『受身』，是最基本的技巧，沒人教過他這個，他只能靠身體本身教他自己。
烏鳳在訓練命的時候，命的進步之快令他詫異，他觀察命的動作，才理解與其說命是對武術有很高的悟性，不如說是他對身體有一種奇怪的天生悟性，這是他異於常人的地方。他對身體的自覺。每一根筋、每一塊肌肉彷彿都有自我思考能力，能在瞬間做出精確的動作調校。
汴慶把命攔腰抓起，背朝地面狠狠摔下，命站起來的時候，幾乎無法站穩，就在要倒下之時，被汴慶從後抓住脖子，用後背橋摔又摔出去。連續被摔了許多次，每一次都覺得全身的骨頭幾乎散開，內臟像被刀子切過，嘴裡不斷冒出血來，所有的關節都被釘子穿透也沒有那麼劇烈的痛苦，落地以後他根本沒有能力立即動彈，汴慶大可以立即殺了他，但是他一定等著他爬起來，命看得出來此時他只是折磨著他玩，等他玩夠了，就會取他的命。
意識到雙方實力懸殊的巨大，通常在心理上等於是放棄了，可怕的是汴慶根本還沒拿出實力來，會讓命體會到兩人的差異，僅僅是因為汴慶的氣勢帶來的迫力。
我的人生大概只到今天了。
壓倒性的力量。越是清楚對方的力量之巨大，越是感受自己的渺小，不是被那壓倒性的力量打倒，而是被它吞噬。
一隻困在豬籠草裡的小蟲，漸漸被腐蝕掉，他會發現他的手指不見了，手肘、腳、膝蓋、大腿，一件、一件融化，然後驚覺自己只剩軀幹，還在恐怖又滑稽地奮力掙扎，然後他的頭、臉、肩膀、身體也會一點一點被削去。
開始了。命從汴慶的神情變化意識到餘興節目已經結束，現在開始，汴慶會毫不留情地殺了他。
如果注定會死，現在的掙扎是為了什麼？
我不是來跟你比格鬥賽，我也不是跟你來玩兒的，我是為了，替李斯本報仇啊！
他仔細地觀察汴慶的動作，即使汴慶的速度快，他還是看得到他出手的前奏，他能從汴慶的肌肉細微的變化觀察到。他的肉體已經開始遲鈍，必須花費更巨大的精神力去強行操作他的肉體，讓這具身體保有速度和靈巧，他躲開汴慶的攻擊，尤其不能讓汴慶抓住他，如此就不會被汴慶摔出去。他留心等待汴慶的破綻，然而他還是操之過急了。
他放低身體，高速衝上前去，這看起來倒比較像摔角的起勢，使烏鳳感到驚訝。命抱住汴慶的一隻腳把汴慶摔倒，汴慶雙腳離地的時候兩手扣住命的胸，一落地命便迅速翻身，將汴慶的手肘後扭。到這裡為止，跟颯蓮曾經做過的一樣！
那是先前有一次，監獄裡兩派人馬因為微不足道的紛爭越演越烈，最後以汴慶和颯蓮的比武解決，由於這場比武發生得很突然，並未先得到檀術仁姿的允許，在戶外操場上進行了十分鐘，就被武裝獄警制止。颯蓮擅長巴西柔術，因此對具有實戰威力的寢技特別在行，命只看過一次，便能如法炮製，更重要的是，壓制的技法不僅重應變能力和精準，很多時候也極容易破解，所以更重要的是即刻在壓制瞬間毀損對方的肢體，與其說壓制是在固定對方，不如說壓制只是構成用來拆解肢體的支點，這是颯蓮的柔術最恐怖的地方，無人能達到他那樣暴烈的快速度。最令烏鳳驚訝的是，颯蓮與汴慶的比武是一年前發生的事了，那個時候的命，對格鬥根本毫無興趣，也沒有任何概念。
不僅是烏鳳困惑，這其實是連命自己也不知道的事情，他之所以有這種能力，出於他對肉體的著迷，對這個神以祂自身的形象創造出來的肉體，對這個神自己也曾經穿上的肉體的奧秘，不自覺地著迷。
即使已經做到最像颯蓮的程度，命的力氣遠不及颯蓮，汴慶僅靠腹部的力量就掙脫命，命並不鬆開手，反倒被汴慶將整個人摔出去，汴慶的手扣住命的手，折斷他的手指，命以飛踢攻擊汴慶，兩個人都倒地，汴慶用腿制住命的肩膀，抓住他的手臂往外折斷。命聽到自己的關節斷裂的聲音，痛的感覺連時間都似乎停止了。
不夠，就算時間停止，仍嫌不夠，還沒充裕到可以讓他等死。
只是損失了左手，不代表不能繼續戰鬥，趁汴慶揮出左拳之前，命用右肘擊中汴慶的臉，這是他在這場比賽第一次擊中汴慶，但傷害很有限，這個橫擊只因為肘擊的銳利割傷了汴慶的臉。之後他仍以右肘擋住汴慶的直拳，加上衝膝擊中汴慶的右肋骨。汴慶稍退了一步，以前踢踢擊命受傷的手臂，接著出拳擊中命的腹部，只是這一拳就讓命整個人離地向後飛了出去。
這樣下去只有死路一條，除了不惜一切放手一搏，根本別無他法。命移開距離，跨前蹬地騰起，以右肩為軸心空翻，左腳由上而下攻擊汴慶的臉部，後以倒立的姿態、右肩肘著地落下。這是空手道的捨身技，務求一定得把對手擊倒。汴慶被擊倒在地上，但仍能接著坐起來，這個瞬間命以下段迴旋踢踢中汴慶的臉，然後是跳躍肘擊汴慶頭部。如今他的攻擊較剛才無論是速度和力量都增加了好幾倍，已經超過他的極限。他必須大量運用旋轉、助跑、跳躍來增加踢擊的威力，可是就算他一再擊倒汴慶，也殺不了汴慶。
他閃過汴慶的出拳，兩手抓住汴慶的手，雖然一隻手劇痛而使不上力，他跳起來用右膝蓋踢汴慶的胸腹，左腳勾住汴慶的脖子，汴慶雖然被摔倒，但落地時卻踢中命的頸動脈。汴慶抓住命的右手和右腳，以左手肘固定腳踝，折斷膝蓋關節。
斷了一手一腳的命幾乎無法動彈了，汴慶抓起命的衣領，把他提在空中，一拳打在他的臉上。那擊中的充滿破壞性的聲音如此巨大，聽著叫人悚慄，在這一瞬間如果汴慶的另一隻手不同時鬆開命，命的脖子就會折斷，而命像斷線傀儡一般掉落的時候，他又把他拎起來，重複同樣的動作。無法站立的命如同一塊沾滿血的破布，血滴滴答答地落在地上，令人觸目心驚。
沒有感覺。
什麼感覺都沒有。
我大概，已經死了。
『好了！到此為止。饒了他吧！』是鬼佐的聲音。
命的兩眼已經看不見任何東西，如果他可以看得見鬼佐，此時的鬼佐應該一如往日，心情愉快地在笑著吧！命想著，意識也模糊起來。
惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，祂是神。祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。祂教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。
把
（詩篇18）
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