內容試閱
1.法櫃掛帥
約櫃是一個裡裡外外，包裹精金的木盒子，代表上帝與子民的關係。由於其中放著上帝手寫十誡的法版，因此又稱之為法櫃。
猶太籍大導演史蒂芬史匹柏曾經以此發揮，拍攝一系列《法櫃奇兵》影片，在一九八一年放映之時，成為冒險動作片的先河。
史蒂芬史匹柏深具使命感，就像他在一九九三年拍攝《辛德勒的名單》，講述德國商人辛德勒在二次大戰期間，開設工廠，拯救波蘭猶太人一般。《法櫃奇兵》的背景也是納粹，描述納粹誤以為擁有法櫃，就擁有神的力量，可以控制世界。
於是，在埃及古城展開激烈的對峙。最後，納粹得手，在獻給自命為基督徒的希特勒之前，法櫃鄭重開啟。
除了厚厚的灰塵，什麼都沒有，也沒有十誡。
突然之間，金光一現，彷彿精靈飛出，射穿在場納粹們的肚腹。接著，雷聲大作，法櫃自動慢慢闔上，一切歸於平靜。
片子結尾，華盛頓高層將法櫃運往內華達州極密倉庫，裡面放著成千上萬一模一樣的木櫃，永遠隱身……
這部電影呈現了法櫃的神祕，雖不足以彰顯法櫃的宇宙奧祕，倒也點出了上帝的原則，法櫃實行上帝的旨意，它不是可以隨便玩弄的阿拉丁神燈。
好，我們現在來看看，真正的法櫃如何？
希伯來人出埃及，上帝的雲柱一路帶領指揮，白日如傘成蔭，夜晚如火柱光暖，晝夜小心呵護。然而，人們對於遠在天邊的一片雲，總覺得不夠踏實。因此，上帝指示摩西，建造實體可見的會幕，隨著帳篷，可以拆可以建。
約櫃是會幕之中，最重要的聖器，是耶和華頭一樣指示建造的，但是卻得等會幕完工，這才著手，以便可以立刻就位。
會幕分三部分，外院、聖所與至聖所。外院是公眾區域；聖所是祭司才可以進入的範圍；至聖所則是神與人相會之處，只有大祭司在每年一度的贖罪日，才有資格進入，把祭牲的血彈在約櫃上面。
約櫃是長方形的皂莢木櫃子，長兩肘半，（約三．七五尺，一．一米，寬一肘半，高一肘半），所謂一肘，基本上是由手肘到中指尖的長度。
約櫃的四圍，鑲著金牙邊，免得約櫃的蓋子滑動。這個蓋子非比尋常，它也是用整塊精金打造，稱之為施恩座或赦罪座，施恩座上有一對基路伯，面對面站立，俯視施恩座，聖經常描述上帝坐在基路伯上面，與人相會。
何謂基路伯，啊，原來是天使，安琪兒。
天使是怎麼來的？聖經中沒有記載。不過，整個會幕，乃是上帝指示摩西建造，基路伯有一雙翅膀，聖潔美麗，天使也會化成人形，來世間傳達上帝的意旨，以色列先祖亞伯拉罕曾經接待天使，天使告訴他，一百一十歲時，將與九十歲妻子撒拉生下一子，第二年，果然人瑞生子。
約櫃之中，除了上帝親自用手指頭寫的兩塊石版十誡，還有希伯來人在曠野之時，上帝每天供給的糧食嗎哪，以及摩西哥哥亞倫那一根，奇妙地發芽開花的手杖，這手杖還生了花苞，開了花，結了熟杏，用來證明亞倫就是神選的大祭司。
約櫃的四角有四個金環，穿上兩根包金的皂莢木，長十肘，搬運拆卸都有講究，只有利未人哥轄的子孫可以搬運這最神聖的物件，他們雖然榮任搬工，卻不可擅自觸摸觀看，否則，當場暴斃。
上帝就是中國人心目中的老天爺，衪曾說：「我豈會住在人類的手所造的殿中？天是我的座位，地是我的腳凳，你們究竟要為我建造怎樣的殿宇？一切都是我所造的，我都有了，我也不在乎獻祭，而要虛心痛悔。」
神是聖潔的，人們也不許以輕率好奇的態度，任意對待約櫃。約櫃是神的象徵。後來，約櫃曾經掛帥，讓約但河的水自動分開，耶利哥的城牆應聲而倒。
以色列人以為擁有約櫃，穩操勝算，有恃無恐，因此離棄耶和華神，轉而叩拜四圍代表慾望的邪神。這就惹得上帝大怒，他們也無力阻止四鄰進犯，連連吃了敗仗。
長老們開會，檢討戰敗原因，沒有從內心反省，竟然動了歪腦筋，「我們把約櫃自會幕中搬出來，抬到前線，這樣一定贏。」結果，約櫃竟然被象徵邪惡的非利士人擄走，還搬到他們的大袞廟中，歡聲雷動。
第二天清晨，他們發現大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，趕快把大袞像扶了起來。第二天，更慘，大袞的頭手全在門檻折斷，大袞就滾蛋了，而且城裡的人大大小小全生了嚴重的痔瘡，個個摀著屁股喊燒疼。
巫師們急商，做了五個代表非利士首領的金痔瘡，五個金老鼠，代表五城被毀的田地老鼠，趕緊送還約櫃。
關於約櫃還有許多精采有趣的故事，我們以後一一慢慢道來。中國戲劇中有一齣《穆桂英掛帥》，其中一句「我不掛帥誰掛帥，我不領軍誰領軍。」照中國中醫的說法心主神明，一個人的心就是一個人的元帥，聖經中說「保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出。」時時省察，自己的心是否合乎神意，就等於擁有無敵約櫃了。
