內容試閱
2.殊榮家族
在中國文字之中，耄（音「帽」），七十曰耄。八十歲、九十歲稱耋（音「跌）」，百歲稱頤，所謂頤養天年。
摩西在八十歲，原該退休之年，奉上帝之命，率以色列人出埃及，一路奔波到一百二十歲，如今還活在天堂，俯視著你我。
一個人年屆八十，卻是輝煌騰達的事業起步，且有充沛的體能可以揮灑，實在是讓人羨慕。不止摩西，他八十三歲高壽的哥哥亞倫，八十六歲老姐米利暗都是上帝愛將。也許因為年輕、敏感、容易受傷、想討人歡喜的青年，尚不足以擔當重任吧。三姐弟都當了人瑞，還在奮鬥，世所罕見。
摩西一家是利未支派的人，利未人是很特別的神職人員，上帝沒有分配土地給利未人，他們的收入來自其他支派，共四十八座城之中，人民的十一奉獻（也就是十塊錢中抽出一塊）。
其中，米拉利家族的人負責搬運、支搭會幕中的豎板、柱子，哥轄族人搬運器具；革順族人負責看管。亞倫最特別，他是第一位大祭司，只有大祭司才有資格，一年一回，在贖罪日，進入至聖所，為人民呈上祭牲的血，他四個兒子擔任祭司，而且上帝規定，只有亞倫的後裔，才能夠接受大祭司、祭司的職分。
夠殊榮了吧？還不僅如此，上帝對摩西說：「你要為你哥哥亞倫製作榮耀華美的聖衣。」而這件袍子，不是任何人都可以擔任裁製，必須是「心中有智慧的，就是神用智慧的靈充滿的人」這才配得。
衣服的質料、樣式，全由上帝決定。祂不但是最偉大的景觀設計師，也是最了不起的服裝設計大師，堪稱藝術之最，聖經中一切設計，在在影響後世。
來看亞倫這一件無與倫比的袍子吧。
第一步，要用金線、藍色、紫色、朱紅色漂亮的線與撚的細麻布，這些高貴的材料製作的一件以弗得，作工精細、鮮麗奪目。以弗得究竟何意，不可考，一般聖經學者公認是一件背心，無袖長衫，分三部分，背心本身、腰帶、兩條肩帶。
接著，拿兩塊頂級紅寶石，把以色列十二眾子，也就是十二支派的名字，刻在紅寶石上，成為肩牌，類似今天軍人肩上的徽章上面刻著名字。
大祭司的榮耀，代表「耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」肩牌，鑲嵌在金槽之中。
除了肩牌，還有胸牌更為名貴，胸牌掛在大祭司胸前，裡外二層，外層用紅寶石、紅璧璽、紅玉、綠寶石、藍寶石、金鋼石、紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉，每行三個，一共四行，刻上十二支派之名，鑲嵌其上， 長一虎口，寬一虎口，約二十二公分。並用純金，絞成如繩子的鏈子，接連胸牌上的金環，不至於鬆脫。
仕女們名牌皮包的如繩般的金鏈，原創在此。
胸牌又稱之為「神諭袋」或是「決斷囊」，讓人想起諸葛孔明交給劉備的錦囊妙計。在三國演義之中，指引劉備脫險。中國古人常用錦製一小袋，用以珍藏寶物或詩稿。唐朝詩人李賀，經常騎著驢，帶著小書僮，背著一破錦囊，每想到佳句，立刻寫下來，投入囊中，所謂錦囊佳句。
大祭司的囊袋，不但只有大祭司使用，而且只有在進入聖幕時，方才佩戴穿著使用。
囊袋之中放著烏陵與土明。
有人說，知道神意，就看烏陵土明是否發光。
有人說，可以藉此聽見神的聲音。
也有人說，胸牌上字母發光，大祭司的臉也亮起來。
烏陵與土明，也許是小石、或籤、或骰子，原文是「光明」與「全備」之意，極可能與中國廟宇之中的陰陽版、擲筊類似，不過，擲筊是善男信女向空中一拋，由兩版落地正反決定，烏陵土明卻是大祭司伸手掏出，推測神意。
以弗得背心之外，尚有長袖外袍，全袍是漂亮的藍色，領口滾邊，袍底以藍色、紫色、朱紅色線為石榴，一個石榴，一個金鈴鐺交替繞成一圈。
石榴是落葉灌木，葉片光滑，花橘紅色，果實紅色，乃巴勒斯坦出品水果，由於色澤美豔奪人眼目，中國人有所謂「拜倒在石榴裙之下」，這兒用來象徵上帝的話語，如同石榴一般甘甜。
金鈴鐺是杯形，錐形中空金屬，內懸小錘，發出清脆響聲，一直到今天，人們仍喜歡用金鈴鐺裝飾聖誕樹。
最後，上帝要摩西製一個金牌，上面刻著「歸耶和華為聖」，意思是大祭司完全屬於上帝，不屬於自己，既代替上帝發言，也在上帝面前代表以色列全體人民，用藍帶子把金牌綁在亞倫額頭之前。
如此，亞倫全身裝扮完成，享受神所賜的榮耀與恩典。但是，殊榮之外且有責任，亞倫袍子金鈴鐺行走有聲，除了提醒此乃神聖禁區，閒人免進，還要告誡大祭司，一舉一動，全按神的規矩，手潔心清，免得受罰，也好讓外面群眾放心大祭司還活著，沒有犯錯被神殺了。
特殊家族，受到特殊禮遇，承擔特殊使命，卻也被上帝更加嚴厲地管教。神職人員是很辛苦的。
