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跳舞狂疫
搖擺到再也無法搖擺為止……實情如此。這只是誇張說法，
你可以停下來的。拜託？你真的嚇壞我們了。
跳舞可說是一種舒緩壓力的絕佳方式，也是尷尬舞會的原型配對儀式，或是福斯頻道大部分的夜間節目，以及一個贏得驚人現金和獎項的方法。舞蹈是人類最美妙的創新之一……除非你失去了停下來的能力。
不能真的怪罪法蘿‧特洛菲亞，畢竟一五一八年是難以生存的年代，而史特拉斯堡（當時屬於神聖羅馬帝國的領域，現在則在法國）當然也不例外。這個地區受困於饑荒、疾病和經濟蕭條，麵包價格已達到多年來的最高峰。梅毒剛出現，痲瘋病和瘟疫仍到處流竄。
而且，當時是七月，你知道七月有多麼悶熱潮溼。
所以我們覺得很難指責特洛菲亞在一個（可能超級悶熱的）七月午後，踏上街道開始跳舞。
剛開始感覺可能非常美妙！搖擺拋開那些和經濟、瘟疫、挨餓有關的憂鬱，就這麼舞動下去。不過，我們猜想，當特洛菲亞發現自己停不下來的那一刻，這就變得比較沒那麼放鬆了。
她持續跳了四到六天，跳到兩腳都是血，當然也吸引了圍觀群眾，但她還是這樣舞個不停。這原本實在已經夠怪異的了，但是和接下來的事態相較，卻又不算什麼：其他人也開始跳舞。在一星期內，既沒有脈動的節拍，也沒有高昂的現金獎金來驅使大家舞動，卻還是有三十到四十人加入永無止歇的舞會。到了月底，四百個身體在街道上瘋狂擺動── 而且完全沒有人說得出原因。
這項觀察或許頗為可疑，但因為特洛菲亞成了快閃群眾的創始者，所以向她致敬，還是很公平的吧？當然，藉由「致敬」，我的意思是徹底和無情的批評。
布吉舞的恐怖案例
根據當時令人不安的報告指出，大家對這一段即興舞蹈時刻似乎一點也不快樂。舞者臉上沒有笑容，沒有性感迷人的眼神，連最輕微的嬉戲都沒有。在整個舞動期間，這些人顯得悲慘痛苦。當時出現過許多種說法，舞者不斷懇求協助，他們顯然無法控制自己翩翩起舞。
舞者日以繼夜，晴雨不拘，就這一樣一直舞動，然後莫名其妙就停止了。
城市官員可能會滿足於讓舞蹈熱度不減，就這樣持續一陣子。當然，如此一來，會有很多人怠工，但當時可找不到什麼大型娛樂，看一堆傻子默默跳舞，總比盯著牆壁有趣。
如果不是人們開始死去。
賈斯汀 VS. 席妮
賈斯汀
那中間想上廁所怎麼辦？
席妮
嗯，歷史上沒有記載，但我想可以這麼假設……
賈斯汀
每個人絕對都會回家找便壺，然後又立刻回去跳舞，對吧？就是這麼回事。
席妮
但是……
賈斯汀
小席，替我們的讀者想想！妳真的要用可怕的另一種解釋來玷污他們嗎？我們可是希望他們繼續看下去。
你讓我想跳舞
不久，這件事就造成傷亡。中風、筋疲力竭、脫水及心臟病發作，開始一個接著一個出現在舞者身上。根據當時一份報告，隨著狂舞疫達到高峰，每一天死亡人數多達十五人。
城市官員知道必須採取行動，他們請教神父、醫師及任何他們覺得可能有辦法阻止跳舞的人。
醫師排除超自然原因（這是往往被現今醫師忽略的一個重要步驟），以及月亮和一切不法行為。大家所能提出的最好回答就是：「興奮暴躁。」
看到這裡，你的放血感官可能開始刺痛。很抱歉讓你失望，但拿開水蛭，這次不會血濺四方。信不信由你，史特拉斯堡的偉人居然想出一個遠遠更加愚蠢的狂舞疫治療方式。
嗯，但願向這些快閃族求婚的人，能夠自我感覺良好。阿道夫斯，你開心嗎？買一些花，然後單腳屈膝，或再加上一頓美好的晚餐，會讓你感動到受不了吧？
節奏就要出現
最棒的解決辦法？這些受折磨的人需要跳得更久。
不，說真的，這就是處方：繼續跳舞。醫師相信，只要舞者跳夠了，終究會跳完所有衝勁和衝動，跳舞現象最後就會結束。
所以史特拉斯堡官員開放了公共區域的跳舞廳，並且在市區廣場架設舞臺，甚至雇用了樂團提供音樂。雖然該樂團當時沒有正式名字，但我們現在知道他們是……「披頭四」。那麼，你就知道接下來的故事發展了。
不，不，我們開玩笑的── 披頭四絕對不會參與那麼怪異的現場演奏。
所以，如果決定去史特拉斯堡玩，是否還看得到一群超級老、超級累的人們一直跳舞到今天呢？幸好沒有，只是我們也無法給你滿意的結局。還未死去的舞者最後終於一個接著一個停下來，狂舞疫的結束就跟它的開始一樣神秘。
賈斯汀 VS. 席妮
賈斯汀
我們嗤之以鼻，當然，我們就是這樣，不過妳可有更好的主意可以清光長期在舞池中的人們嗎？
席妮
平常的嗎？
賈斯汀
呃，沒錯，可以這麼說。不過，菲爾‧柯林斯要再四百三十三年才會出生，所以沒那麼幸運。
到底是怎麼回事？
造成這場瘟疫的可能原因在今天看來，比較沒那麼撲朔迷離，但也只是稍微一點點。
在一九五二年，作家尤金‧貝克翰決定為這個現象找尋一個化學解釋。他諮詢了幾名專家，然後經過一些研究，他們判定可能的兇手是麥角（這是生長在黑麥及類似植物上的一種真菌）。麥角會產生一種生物鹼，動物（像我們）吃到被其污染的穀物，便染上麥角中毒的疾病。
麥角中毒通常會帶來極難忍受的乾性壞疽，但也會造成抽搐、發作和精神病。曾有理論指出，麥角中毒在一六九○年代常被誤認為巫術，悲慘地造成塞勒姆審巫案。
撰寫《舞蹈時刻，死亡時刻：一五一八年的狂舞疫奇特故事》的作者約翰‧沃勒則對歸咎麥角中毒的說法提出異議，他指出疾病造成的抽搐不可能被誤認為持續好幾天的協調跳舞動作。
社會學家羅伯特‧巴塞洛繆提出的理論認為，當時的舞蹈可能是異教徒的某種慶祝或展示。沃勒也駁斥這種說法，因為這表示跳舞是刻意行動，但據大家所說，每個舞者都迫切地想要停下。
真的嗎？異教徒舞蹈？所以我們現在已從略帶「渾身是勁」風格，變成徹底的侵權領域。
好，沃勒，聰明先生，如果你這麼了解狂舞疫，那你的理論是什麼？哦，事實上，他有一個相當不錯的理論。沃勒相信各個狂舞疫（沒錯，歷史上發生過好多次）是因為一種集體迷幻狀態所造成，即「群體精神官能症」。
如同我們提及，當時的社會情況非常糟糕，恐懼和憂慮高漲，這是導致群體精神官能症的主要基礎，這種現象往往以巨大的精神困擾拉開序幕。
當時有個傳說，基督教殉道者聖維特斯會詛咒觸怒他的人強制跳舞。所以儘管舞蹈不是超自然力量造成，但恐懼被詛咒要跳舞卻觸發了回應。此外，加上一個隨意旁註，聖維特斯被視為舞者和表演人士的守護聖徒，請想想看吧。
既然這是一種精神上傳染的疾病，所以讓一群跳舞的人在城中展出，基本上是官員所做過最糟的事。沒錯，這比你在幾個段落前以為的想法還要蠢。
