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薩迦法王談欽哲仁波切
非常高興來到宗薩欽哲仁波切在台北的中心，首先祝各位吉祥如意，一切順利！雖然是第一次來台灣訪問，但經由我在台灣的弟子與朋友，早已耳聞這裏的佛教徒非常虔誠、具慈悲心並樂於布施。很高興因對佛的信心、對法的熱愛，我們認識彼此、建立友誼。因此，雖然時空相隔，我們仍能夠連繫在一起。
生而為人，我們有許多生活上的需求；但對此生和來世，最重要的是靈性上的修持。佛法可以帶給我們平靜的心情和有力的心靈，來面對困難與挑戰。但生活平順時，大家通常不太注意佛法；常在面臨生活不順遂時，才想到佛法修行。因此非常重要的是，生活平順、健康時，即應開始學習佛法、開始禪修。
要修持佛法，首先要有精神上的導師。擁有正確的精神導師非常重要，因為這個人將帶領你走靈性修道。很多經論都談到精神導師所具有的品質和條件。依照薩迦的傳統，薩迦上師給予教授時，一定要具有四種威權。四威權之一是上師——我們必須要有正確的精神導師。
在座各位都非常幸運，能有宗薩欽哲仁波切為各位的精神導師。不僅僅這一世宗薩欽哲仁波切是非常好的老師，在歷史上，前二世的欽哲仁波切對於整個西藏來講，都是非常卓越的上師。第一世宗薩欽哲仁波切是文殊菩薩的化身，不只學養高深，而且證悟非常好。
我們由何得知這位上師的偉大？從他廣大的佛行事業即能知曉——他一生寫過多少書、多少釋論？他建過多少寺廟、多少學校？他蓋過多少關房？從這些傳播佛法、廣度群生的事業，即可看出第一世欽哲仁波切是多麼偉大的上師。尤其在那個年代，西藏各教派的大師都到他那兒領受加持、灌頂和教授。一位喇嘛同時具有各個傳承是非常稀有難得的！
西藏目前有四個主要教派。雖然教派不同，然而從最初的「見」、「修」到最後的「果」，基本上都一樣，惟傳承不同而已——譬如從某位大師開始，經過某些譯師，然後傳到西藏之後，西藏如何一代一代傳下來。一般人根據不同傳承來接受教法或宏揚教法。但所有不同教派的上師，對於蔣揚欽哲旺波卻都同樣尊敬，如同對他們自己傳承上師那般地尊敬，並從蔣揚欽哲旺波那兒接受教法。
同樣的，第二世蔣揚確吉羅卓仁波切也是一位非常偉大的上師。他幼時即被認證為蔣揚欽哲旺波的轉世。那時，他已顯露非常特殊的品質，小小年紀就能解釋深奧的教授。他延續前世仁波切的事業，以聞思修、講座、開示等等非常多的事業來弘揚佛法。他是位非常偉大的大師，本世紀無人堪與比擬。
我第一次遇見確吉羅卓仁波切是在五○年代的拉薩，仁波切當時也是首次造訪拉薩。我從他那兒領受了很多重要的教法、釋論。一開始，我只見到確吉仁波切的身相，就感覺他與別的仁波切不同。後來我離開拉薩回到薩迦，確吉仁波切也離開拉薩，到西藏南部朝聖。當他來到薩迦，住在我的宮殿裏，我再次有機會從他那兒接受許多灌頂與教授。
任何人見到確吉仁波切，都會自然而然地生起信心。就算不是佛教徒，或是平常不太修法、也不太有信心的人，見到仁波切都會由衷地產生信心，感覺受到了激勵和鼓舞。這證明他是一位真正的大師、菩薩、證悟者。他的內在證悟顯現於外，自然地感動眾人。
一九五九年，我離開西藏，再次見到確吉仁波切。當時仁波切身體欠安，於是我們修了很多法為他祈福。那年夏天，仁波切圓寂。當他進入涅槃時，因為不想讓定中的仁波切被打擾，圓寂消息沒有立即發佈，持續保密數天。某一晚，太陽已經下山，天空突然出現一塊非常亮的雲。這件事我記得非常清楚，天光已經暗下來，起先出現一點光亮，到後來整片雲大放光明。大家都把燈關掉，因為雲實在太亮了！當然還有其他的瑞相，如大地震動、天空出現虹彩等。以上是我與確吉仁波切相遇的情形。
為了對上師生起虔誠的信心，研讀上師的傳記非常重要。上一世欽哲仁波切的傳記十分感人，所有過往的大師、本尊們，在仁波切修法時都如真人般地顯現在他面前。仁波切不僅親眼見到，還從這些本尊、上師直接地接受灌頂、教授。研讀這樣的傳記，會令我們感到鼓舞，對我們修持佛法之道有很大的助益。大師最開始亦為普通人，因為精勤地修持，最後成為殊勝的上師。如果我們願意努力，沒有任何理由說我們不能達到同樣的成就。因為我們每個人都具備成佛的種子，也就是有「佛性」，我們也已領受或同時正在修持以往大師們修過的同樣法門。所以，重要的是，大家要精進修持，不要拖延。
目前這位第三世的蔣揚欽哲仁波切，也是從小即顯示出非凡的特質。最先要認證時，法王們即以非常多的方式來驗證。經過這些具說服力的測試，其結果足以證明他就是確吉羅卓仁波切的轉世。這一世仁波切也具足非常多的特殊品質；所謂的特殊品質是指他依循上一世仁波切的方式。舉例來說，他小時候從各個傳承教派接受許多法教，同時也學習許多的經與論，作了各種層次的閉關，努力精進地修持，也建立了許多關房、寺廟、學校等。他以各式各樣的佛行事業廣傳佛法。所以對學生來說，要有非常虔誠、明確的信心，來接受並跟隨這位導師所給予的教授和指引。
修持佛法的第一步是學習，沒有學習就想要修行是不可能的。經過了學習的過程，將所學用來修持。因為學習的目的就在於實修，唯有如此，才能除掉我們的障礙。經過這樣的修持能夠發展各種正面的心性，最終可以證得心的本性。除了證悟自己的本性，並沒有另外一個佛可以成就。但這種本性，卻不可能只經由學習、邏輯辯證或他人舉個例子，就可證得。
證悟自性的方法，需要自己積聚資糧，並獲得上師的加持。積聚資糧最好的方法是修上師瑜伽。一般而言，精神導師非常重要。尤其在金剛乘，上師更加重要。佛的加持如滂沱大雨，隨時隨處普降眾生；但因眾生自身的惡業，無法看到佛的身相，也沒辦法直接聆聽佛的話語。經由上師，我們才能聽到佛所傳授的法，得到佛的加持。所以，上師帶領我們遵循佛道，這點是非常重要的！在座各位都是虔誠的佛弟子，受過很多教授，應該精進修行。
我們現在來祈求欽哲仁波切長壽！願弟子一切世出世間法皆順利圓滿！並願一切根本傳承上師的加持與大家同在！
地點：台灣台北．悉達多本願會 日期：一九九九年
