內容試閱
前言
我想，一聽到妒忌或者羨慕這兩個詞，應該很少人是完全沒有概念的吧。
哲學家三木清，就以強烈的口吻批判妒忌，稱其為「惡魔般的情緒」。
他認為：「如果說有什麼東西會讓我懷疑人性之善，那就是人心的妒忌。妒忌，正如培根所說，是最貼近惡魔的屬性。因為，妒忌通常會狡猾地在暗地裡搞鬼，企圖危害良善的事物。」（《人生論筆記》）
在引文中三木所提到的英國政治學兼哲學家法蘭西斯．培根，針對妒忌是這樣說的：
「這是最卑劣的情緒，同時也是最邪惡的。是故，它是惡魔固有的屬性。惡魔是『夜裡在小麥間播撒毒麥的無可救藥的妒忌者』。妒忌總是巧妙地在暗地裡危害像小麥這樣的好東西。」（《萬事問培根：你的人生煩惱，塵世哲學家有解方》）
三木在《人生論筆記》中，爬梳了許多人類的情緒，對於妒忌，他採取徹底否定的態度。
他在書中直指：「不論何種情緒，只要是以天真無邪的方式展現，總會帶有某種美感，惟妒忌這種情緒則完全不具備天真無邪的一面。愛與妒忌雖然在許多面向有相似之處，但首先在以下這點就徹底不同：愛可以純粹，妒忌則永遠陰險，就連孩童的妒忌亦然。」（前揭書）
「愛可以純粹」。雖然，三木沒有說愛在任何時候都是純粹的，但是他認為，妒忌「永遠」是陰險的；妒忌並不純粹，「就連孩童的妒忌」都很陰險。的確，覺得自己被後來出生的弟妹奪走了父母的愛的孩子，有時會強烈地憎恨並且欺負弟妹。
徹底排斥妒忌這種情緒的人認為，這東西沒有任何正面的作用，是有害的。因為，當知道自己所愛的人愛著其他人，或者單純起疑時，妒忌，會讓兩人的關係惡化。
另一方面，也有人認為妒忌是很人性的情緒，沒什麼大不了的，甚至還有人覺得，愛與妒忌不可分，妒忌是愛的佐證。甚至有人覺得，沒有妒忌，就感受不到被愛。或許，對於那些認為人是妒忌的動物的人而言，會很驚訝三木用「妒忌永遠是陰險的」如此強烈的口吻來否定它。
三木在把妒忌定性為「最貼近惡魔的屬性」的同時，對比的是愛。再者，從說「孩童的妒忌也是陰險的」可知，他對於妒忌所作的思考，範圍不僅止於戀愛，也包括親子關係。
除此之外，我認為還有跟這類妒忌的情緒不同的妒忌。比方說，三木在下面所述的妒忌，就跟戀愛和親子關係間所產生的情緒不同。
書中提到「妒忌者所針對的，是比自己地位高，遠比自己處於幸福狀態的人。」（前揭書）
這裡所說的妒忌，就跟戀愛和親子關係間所產生的有別，說成是「羨慕」或許比較妥當。關於這兩種妒忌的差異何在，後面會加以說明。可以先確定的是，很多人會覺得羨慕別人擁有自己所沒有的東西不是件好事，也不想表露出來。
對此，阿爾弗雷德．阿德勒則認為，沒有人能擺脫這種羨慕的情緒，此種情緒，某種程度上來說是可以容許的。他說：
「幾乎沒有人能在任何情況下都完全不感到羨慕吧！」（《認識人性》）
「對於每個人身上都會有的些許羨慕的情緒，我們應該睜一隻眼閉一隻眼。」（《阿德勒心理學講義》）
從結論上來說，在阿德勒眼中，如果靠羨慕能夠把工作做好，讓人往前邁進，並且面對問題的話，對它就「應該睜一隻眼閉一隻眼」。但，羨慕這種情緒真的有這樣的作用嗎？又或者真的有必要去羨慕嗎？這就得好好思考看看了。
為此，本書首先會分析妒忌和羨慕各是什麼東西，繼而闡明問題所在，最終去思索如何能過不妒羨的生活。
