預知死亡紀事【典藏紀念版】：馬奎斯自認最傑出的作品，首度正式授權繁體中文版！

【導讀】
世界錯時我亦錯
──馬奎斯小說中的好兇手、非處女，以及路過的主教
作家／張亦絢

「主教走了。」
「我就知道。」她說。「真是狗娘養的兒子。」

《百年孤寂》譯到臺灣之時，我還是高中生，當年人手一本的盛況，我仍記憶猶新。馬奎斯做為偉大小說家的聲譽與地位長年不墜，篇幅相對短小的《預知死亡紀事》，提供讀者一個絕佳的機會，在一窺經典文學堂奧的同時，還能透徹了解，這個可以說是小說發展中的愛因斯坦，極具藝術教學性的基礎理論演繹。
小說的原點是什麼？對於小說家來說，小說經常源於一種「世界是錯的」的感受，但是從這個立場出發，怎麼處理這個「錯」呢？就讓我們跟著馬奎斯，走一趟這個好錯亂之旅吧。

好好兇手，好在哪裡？
《預知死亡紀事》的第一個特色，我會說，是馬奎斯刻劃了一對雙胞胎的好兇手。兇手怎麼可能是「好」的呢？可能──因為他們在謀殺之前，幾乎告訴每個人，他們打算殺人──方法有的、動機是明白的──真是省下了所有我們要煩惱的事項。歷來社會在謀殺一事耗費最大的成本，難道不是找出真兇，搜集證據以及設法定罪嗎？
這回，一切都省下了。「事實似乎是維卡里歐兄弟一點也不想趁四下無人，或那麼快殺掉山迪亞哥．拿紹爾，他們盡可能做了各種努力，希望有人阻止他們殺人，卻沒有成功。」如果我們探究得更深一點，兇手甚至等在拿紹爾平時不走的前門──馬奎斯在小說開始沒多久就細寫了這個被標為「奪命之門」的地理位置。它很重要，因為相對於常用的後門，這個前門面對廣場，有人群、有目光──非常能夠佐證，兇手確實是在最光天化日也最具公共場所性格的空間中，等待他們的獵物。呼應了主述者在重建記憶時，覺察到這對兇手能拖就拖的心理。「所有人都看見他走出來，也都明白他已經知道他們要殺他。」有些人大聲要拿紹爾繞路走，然而沒有人對兇手說什麼。這是意味深長的一幕：人們也許不希望他死，但對兇手想殺他這事──如果不說沒有意見，至少也有點隨便。
拿紹爾從他未婚妻的家裡走向自己家的前門，還未走到就遇襲。謀殺的事因起於夜間三點，然後他在七點喪命──在這四個小時中間，知情眾人的反應林林總總：從袖手旁觀到疲於奔命，有按下不表與私心竊喜──馬奎斯不只讓我們迅速進入當地生活與人際的組成方式，也揭開了人們複雜的心理史與性態度。

主教路過，路有什麼？
這個血腥的週一是個大日子，因為主教會坐船路過──這是一個容易被忽略的元素，但若要了解小說廣闊的版圖，它卻是樞紐。如果借用米歇爾．傅柯等的觀察，從上帝到主教到家中父親，存在著某種一條鞭的關係，只要教化人們愛其中一個，都是加強對其他的臣服，也是鞏固父權的歷史手段。拿紹爾盛裝，為了可以親吻主教的戒指──無論村人的宗教信仰內容為何，他們的情感與行動是積極的，而且在信仰與對父權的尊崇上，後者絲毫不讓前者──即使出門是為迎接主教，拿紹爾也不放過侵犯廚娘女兒的例行公事。
與主教路過的澎湃慶典相對照的，是前一夜將軍兒子巴亞多．聖羅曼的婚宴兼誇富宴──讀者或許很難直接理解婚禮用錢砸人的影響，其中一個被錢砸到的西烏斯，會在兩年後去世。他很健康，「但是有人替他聽診時，感到他的內心深處冒出淚水。」馬奎斯一貫不批評，冷靜描述。但西烏斯的傷心是個例外，其他人多感到「有為者亦若是」──財富的權勢與主教的榮光，是村民生活的至高指導原則。某些女人對雙胞胎發出的謀殺預示較有警覺，比如賣牛奶的女人，她認為這兩人像小孩，「只有小孩什麼事都做得出來」，但她丈夫反駁，認為雙胞胎除了不會殺人，「更不會殺有錢人」。雙胞胎殺人後不是到警局，因為他們感到清白無罪，他們到了神父的家，神父還會分辨，他們只在天主面前無罪（!!!），未必在人類面前得以開脫，但雙胞胎認為到哪都無罪，而法律後來也同意他們：以「名……more