內容試閱
用佛陀的話來說，就是可以預防第二支箭射向自己的心。
在佛典《相應部經典》中，釋迦牟尼對祂的弟子闡述了「第二支箭」的佛法，簡單地說，就是以下的內容。
「修行者即使感到快樂，也要阻止對此產生的慾望（＝第二支箭）；即使感到痛苦，也要阻止對此產生的厭惡（＝第二支箭）。把快樂當成純粹的快樂信號接受，痛苦當成純粹的痛苦信號接受，內心不要產生反應。因此，無論感到快樂或是痛苦，內心都不會動搖，可以保持平靜。」
「被上司斥責」的事實本身是「第一支箭」；對於這個事實感到沮喪，覺得「我完蛋了」或是感到憤怒「我要向上司報仇」的想法，都是第二支箭。
重要的是，「第二支箭」並不是現實，而是非現實，只是大腦製造的印象，只是虛擬的事物。雖然我們無法預防「第一支箭」，但可以避免「第二支箭」的產生。
但是，在震災剛發生後，社會氣氛似乎都在推崇「第二支箭」。雖然難免會想到災區的民眾，但是，把心生喜悅視為「缺乏自制」，要求民眾「節制」，完全是把「第二支箭」射向自己心靈的行為。
這是因為在精神上無法接受現實所發生的事，因為無法接受現實，所以無法邁向下一個起點。
