內容試閱
‧知道自己無法瞭解他人的心情是一種謙虛
面對身陷困境的人，如果不曾有過相同的經驗，因為無法瞭解對方的心情，所以就不能為他們做什麼嗎？是不是無法為他們做任何事？事實並非如此。
有一部電影叫《男人真命苦》，電視上偶爾會重播，每次看到正在談戀愛的年輕人和阿寅的對話，都覺得特別有意思。
在第一集中，印刷工前田吟愛上了阿寅的妹妹。前田吟問他：「寅哥，你瞭解我的心情嗎？」阿寅回答說：「我怎麼可能瞭解？不可能你吃了地瓜，由我來幫你放屁啊。」阿寅雖然嘴上這麼說，卻暗中幫了他很多忙。雖然說不瞭解對方的心情，但為了讓他的戀愛修成正果積極奔走。因為阿寅具備了「我不可能瞭解你的心情」這種謙虛態度，所以觀眾看到阿寅為有困難的人積極奔走，心情特別暢快。
「任何人都無法瞭解他人的心情」，這種想法並不是「謙虛」，而是不容爭辯的「事實」，但是，我們往往看不到這個「事實」。
我們可以想像對方的想法，但是，任何人都不可能完全瞭解他人內心的一切。阿寅為別人做事時經常說：「如果我搞錯了，還請你多多原諒」，這是在向對方打招呼「我只是憑我的想像這麼做」。有時候，他也會說：「如果我站在你的立場，希望別人這麼做，不知道你意下如何？」當我們覺得自己在做正確的事時，就會喪失這種想像力。
經常有人說什麼「正因為眼睛看不到，反而可以看清某些事」。看不到的東西就是看不到，這個理所當然的道理是我失明之後最深刻的體會。但我也同時瞭解，視力沒有問題的人並不見得能清楚地看事物。
以自我為中心，以為自己的想法正確的人，往往沒有察覺很多事。即使是和尚，也很難擺脫以自我為中心的思考。雖然有人說，「我可以擺脫」，但其實只是錯覺而已。雖然偶爾會產生錯覺，但基本上都難以擺脫。
但是，即使無法擺脫以自我為中心的思考，也可以擺脫以為這就是「正確」的想法。
一旦認為以自我為中心的思考很正確，就會覺得幫助災民是正確的事，認為我是去幫助他們，他們當然應該感到高興。這種想法顯然很荒唐。
‧主動感謝他人，不要等待他人的感謝
我認識的栃木縣某個寺院目前接受了兩個疏散的災民家庭。因為是寺院，所以有很多白米，也有調味品，災民家庭可以自由使用，飯可以隨便吃，但其他物資就無法供應。住持告訴我，那兩個家庭是在瞭解這些情況上住在寺院內的。
寺院只提供住宿的房間、白米、調味品和被褥，災民可以邀朋友來作客，早上也可以睡到自然醒。想喝酒可以自己花錢買來喝，但寺院舉辦法會時，他們不能喧譁吵鬧。如果覺得在寺院住不習慣，可以隨時離開。如果離開之後，發現外面的生活也不見得多理想，仍然可以再回來住。住持笑著說：「因為他們恐怕要住好幾年，如果不讓他們有充分的自由，我們也撐不下去。」
從住持的態度中，可以感受到「雖然我這麼做，但我不知道自己做的是否正確」的想法，受到幫助的對象也有權利自由取捨是否接受這種支援。
即使有災民對各種救援活動和志工覺得「我無法心生感謝」也完全沒有問題。拿到同樣的便當，有人覺得高興，有人不覺得高興。即使歌手來慰問，有人覺得「既然人家好心來慰問，就不妨聽一聽」，勉強自己聽根本不喜歡的歌曲，但可能也有人覺得「我討厭那個歌手」。必須接受每個人有不同的反應、不同的態度這件事，不要強迫別人感謝。
經常有人對我們身障者說「要心存感激」，因為我們這種人必須靠大家的協助，才能夠活在世上，所以要隨時牢記對他人的感謝。的確，身障者的確受到大家的幫助，但這句話大有問題。感謝不是要求來的，而是要別人主動感謝，如果對方沒有感謝的心情也無妨。
「我很感謝，那你呢？」
「我要捐錢，那你呢？」
一切都由自己決定，我的恩師也曾經這麼對我說：
「我要合掌禮拜唸經，那你呢？」
以前，我覺得這樣的師父很不負責任，沒想到親鸞也是用這種方式教導弟子。
親鸞對弟子說：
「只有唸南無阿彌陀佛才能拯救我。」
弟子說：
「那也只有唸南無阿彌陀佛才能拯救我們吧？」
沒想到親鸞說：
「南無阿彌陀佛是拯救我的唯一方法，但我不知道你們是不是也一樣。」
如果認同我，就請加入我；如果覺得我的行為很愚蠢，拂袖而去也無妨。必須牢記一件事，菩薩也會拯救拂袖而去的人，要自己負起責任地做出選擇。我們只能瞭解這件事對自己好不好，無法瞭解對別人是好是壞，千萬不能忘記這個「事實」。
