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紂王自焚 背鍋俠能力太強
有一部火紅的國產電視劇《人民的名義》，裡面人氣最高的角色不是配角就是反派，比如著名的背鍋俠李達康書記。我們這裡也要說一個背鍋俠的故事，主角就是背鍋俠的祖宗商紂王。我們印象裡的商紂王，既是暴君又是昏君，從周武王滅商算下來，紂王的這個鍋一背就背了三千多年。
多數人對商朝和紂王的印象都是從電視劇《封神榜》裡獲得的，用現在的時髦說法，《封神榜》應該叫「大型玄幻仙俠古裝劇」。它的原型《封神演義》（也稱《封神榜》）只是一部小說，作者許仲琳是明朝人，距離紂王的年代差了三千年。《封神演義》是根據民間傳說來寫的，拿它看商朝和拿《西遊記》看唐朝一樣不靠譜。
按照周秦時代的文獻記載，歷史上真正的商紂王，其實是一個少有的「強者」。史書對紂王是這麼描述的：博聞廣識、反應機敏、能言善辯；孔武有力，能赤手空拳制伏猛獸。簡單概括就是文武雙全，而且很可能還是個偏硬漢形象的大帥哥。這樣一個能力不凡的君王，為什麼最後卻落個國破身死的下場呢？其實這一點也不奇怪。要瞭解事實真相，我們要先把幾個概念明確一下：品行、能力、實力和大環境。
事實上，品行好、能力強的人從來不是理所應當就該成功的。對於一個君王而言，私德這個東西，討論的意義並不大，他好不好色，生活奢不奢侈，其實跟國家治理得好不好沒太大關係。所謂家天下，整個國家都是他們家的，從動機上說，無論如何，他都沒有理由禍害自己家的產業。在一個國家的範圍內，如果拋開能力而言，君王的私德再好也惠及不了幾個人，不好也禍害不了幾個人，真正能影響一國的，是看他能不能協調好各階層之間的利益平衡。對普通人而言，我們當然絕不能忽視道德的價值，在人與人的交往中，這是一個決定性的因素。但我們也必須清楚，對一個人道德的評判絕不能代替對他個人能力和利益取向的判斷。而對一個管理者來說，用一個「好人」和用對了人，往往並不存在必然聯繫。
關於能力，前面我們已經說過，商紂王的個人能力其實是非常強悍的── 能文能武。
至於實力，從現今出土的文物和當時的文獻記載來看，商朝的文明程度和綜合國力遠遠強過周，問題是，國家的實力強不等於國君的實力就一定強。夏商周時期的國家其實就像是現在的股份有限公司，國君就是董事長，貴族是董事會的大股東，但是董事長手裡的股權比重其實並不大，遠遠達不到對什麼事情都能一票否決。我們前面一直強調說，兩三千年前中國人的生活狀態其實更接近現在人的生活狀態，因為無論那時還是現在，領導者都很少能做到說一不二。
而最大的問題是出在大環境上。商紂王從他父親子羨手裡接手這個全中國最大的股份公司的時候，其實公司的情況並不怎麼好，甚至可以說是內憂外患。東面有東夷族不斷叛亂，西面的西岐，也就是周方國，也開始蠢蠢欲動。最早的時候，周和商的關係有點像安祿山和李唐的關係，所不同的是那個時候周的自主權更大，算是一家小公司對另一家大公司參股，商連控股權都算不上。
初期兩家基本算是相安無事，隨著周的實力越來越強，商開始坐不住了，最終兩邊的關係徹底破裂。周文王姬昌的父親季曆就是死在商紂王的爺爺文丁手裡的，兩家至此成了世仇。
而商朝內部，用現在的話說，當時正面臨著既得利益集團尾大不掉的問題。貴族把持著國家大部分的財富和政治權力，百姓的不滿情緒在不斷積累，而最終要為這個局面埋單的只能是紂王他們一家。
紂王登基以後，很快就在內政外交上有了一系列的新舉措。對外，開始集中力量征討東夷族叛亂。我們知道，任何時候，對國家和企業而言，兩線作戰、腹背受敵是最麻煩的。這種時候，把握好時間差，集中力量先解決掉相對弱勢的問題可能是最好的方案，雖然這樣明顯帶有賭的性質，但是至少贏的概率還是比較大的，如果不賭，那就只能等死。而且這個時候商的實力不弱，早賭好過晚賭，再晚幾年，國家在眾多貴族既得利益集團的拖累下，可能連賭的資格都沒有了。
這就牽涉到了另一個問題── 內政。紂王登基以後，隨即開始對壟斷政治資源的貴族下手。當時商朝的官位事實上已經都成世襲的了，丞相的兒子還是丞相，將軍的兒子還是將軍。紂王登基以後，一方面打壓貴族出身的官員，一方面開始大量從平民甚至奴隸階層選拔人才，同時還宣佈，貴族的奴隸只要進入朝廷，就可以算自由民。這從人性、從文明角度來說顯然是歷史的進步。而當時紂王的考慮，應該說更具體，從草根階層選拔人才，可以給早已腐朽的官場注入新鮮血液，打破既得利益階層對權力的壟斷。而奴隸在當時，本質上是貴族重要的私有財產，給奴隸自由也是在削減貴族手裡的資源。《封神榜》裡說紂王濫殺大臣，原因追根溯源其實就是從這來的。
除此以外，紂王還開始逐漸減少祭祀活動。那時候，人們一度非常迷信神鬼，當時大到打仗，小到蓋房子都要占卜，這導致祭司們手裡掌握了大量的權力。就算國君心知肚明占卜是怎麼回事，可是為了穩定人心，占卜是不能廢除的。導致的結果就是，一件事最後能不能辦成，很大程度上全憑祭司的一張嘴，他要是說占卜結果是「大凶」，這事還怎麼做？之前的歷代商王都是以妥協的方式來解決這個問題。可是到了紂王這一代，已經沒有時間也沒資源來和稀泥，那麼最好的辦法就是硬「懟」，直接宣佈所有人都不許再信這一套，這件事按現在的說法應該叫「移風易俗」和「反對封建迷信」。可以說商紂王的眼光非常準，他的幾項改革措施都直擊要害，可是正因為他看得實在太準了，才導致了後面一系列悲劇。
紂王登基以後，隨即開始大刀闊斧地改革弊政。弊政本質上就是既得利益集團早已駕輕就熟的獲利工具，你把它革掉實質上就是斷人財路，對上層而言，這可比殺人父母都要嚴重。在和貴族的權力鬥爭中，紂王已經對不少元老大臣開了殺戒，可照樣還是壓制不住對方的反撲。前面我們提過，商朝本質上就是一個股份公司，而商紂王做為董事長根本做不到絕對控股。
就在這個時候，周武王開始率軍東進，這就是後世所說的武王伐紂。在出兵之前，周武王姬發給紂王列出六條罪狀：
1.好喝酒。
2.聽信婦人言。
3.自信有天命。
4.不祭祀神明祖先。
5.不重用貴族。
6.任用「小人」。
前面幾條顯然都是拿來湊數的，關鍵在於後兩條。在古漢語裡，「君子」和「小人」的意思最早不是說道德水準的好壞，而是指社會地位，所謂小人其實就是指草根階層。周武王的這幾句話顯然不是說給自己人聽的，而是說給商朝的貴族們聽的。他是在提醒這些貴族，紂王才是那個斷了他們財路的敵人。周武王的話還有一層意思，既然我說紂王的改革舉措是錯的，那麼今後如果我得了天下，就會把紂王的改革廢除掉。果不其然，大量的商朝貴族背叛了紂王，這裡面級別最高的是商紂王同父異母的哥哥微子。
眾多貴族官員的叛變，導致了商王朝的國家機器徹底癱瘓。我們可以想像一下，周的好幾萬軍隊從現在的陝西省寶雞市出發，一路連打帶殺，不遠萬里推進到河南新鄉。這麼遠的距離，這麼大的動靜，紂王卻一直被蒙在鼓裡，始終把主力軍隊放在東部和東夷族打仗，唯一的解釋是，朝廷內部已經沒幾個真正的自己人了。
後來的故事大家都知道，紂王臨時拼湊軍隊和周的軍隊進行了一場極為慘烈的決戰，也就是牧野之戰，「流血漂杵」這個成語說的就是這件事。戰敗後，紂王為了維護自己做為君王的最後尊嚴，選擇和自己最心愛的兩個妃子一起自焚而死。人要是想自殺，其實辦法很多，自焚是最痛苦的一種。紂王之所以選擇這麼慘烈的死法，就是為了徹底毀掉自己的屍體，讓周武王連拿著自己首級炫耀的機會都沒有。
分析到這裡，我們發現商紂王所做的每一件事其實都是正確的，可歷史有的時候就是這麼無奈，正確的未必就一定能夠成功。商朝的種種政策弊端已經累積了數百年，各既得利益階層早已是樹大根深，彼此的關係盤根錯節，甚至連商王室都是這個利益關係網中的一員。這就好比一個常年臥病在床的人，如果保持現狀，就會被疾病慢慢吞噬掉生命，可如果上了手術臺，結果很可能就是直接斃命。
年輕人剛剛步入社會，往往會發現自己所處的環境、所處的企業裡面到處都是毛病，而且這些問題都是顯而易見的，要糾正似乎很容易。那麼，為什麼沒人去做呢？通常情況下，很多人開始在有關責任人的道德、能力上找原因。如果對照發生在三千年前的故事，我們發現問題並沒有那麼簡單。
單靠幾個人，無論是明君還是能臣，其實都改變不了大局。個人能力自然是不能缺少的，但歸根到底，要想改變點什麼，首先要有合適的大環境和足夠的實力。最先需要改變的是眾多人的利益關係，這裡面所涉及的人越多、利益關係越複雜，改革的難度也就越大。從古至今，莫不如此。成功的變革就是逆天改命，而這樣的案例，歷史上也的確是存在的。
