內容試閱
孟嘗君聽說這個條件，一撇嘴，因為，那件白狐皮襖已經送給了秦王。怎麼辦呢？
這時，旁邊有人說話了：好辦啊，這事交給我吧。
說話的正是那個會鑽狗洞的神偷。說完他就竄出去了，不長時間，真就把那件白狐皮襖給偷了回來。
寵姬說到做到，一通撒嬌，秦王就把孟嘗君給放了。可是，過了一天，秦王又變卦了，派人追殺孟嘗君。
孟嘗君則日夜兼程地往東逃，眼看著就到了秦國邊境的關口。出了關，就脫險了，沒想到關門緊閉。按著秦國法令，關門只能在黎明時分雞鳴之後，才能開門。因為當時沒有鐘錶，人們把雞鳴當鬧鐘。鬧鐘一響，噢，到點了，開門了。
孟嘗君到達關下時，剛到後半夜，離開門還要挺長時間呢。耳聽得後面追兵漸近，就在萬分危急之時，突然一聲雞鳴響徹夜空，引得附近村莊裡的公雞們也跟著響應。門開了！開門大吉啊。
沒錯，這次是另外那個門客的功勞。
我在《人生四書》裡曾經引用這個故事來講儒家的用人觀，簡單講就是四個字：量才器使。
李白名句：天生我材必有用。西方哲學也講：存在即合理。天地間，萬物皆有其存在的道理。杯子有杯子的用處，瓶子有瓶子的用處，水桶有水桶的用處，水缸有水缸的用處。
另外，雖然都是裝水，但用處各有不同，不能混了。
用人也是一樣，首先要量才，要衡量這個人是個什麼材料，是杯子、瓶子？還是水桶、水缸？這個衡量當然也需要一些手段，最終確定他是個杯子，就要當杯子用；是水缸，就要當水缸用，這就是器使。
劉寶瑞有個著名的單口相聲，講一個縣太爺專門招了三個夥計。一個慢性子，慢性子好，看孩子有耐心，就去負責看孩子；一個急性子，急性子好，抬轎走得快，就負責抬轎；還一個愛占便宜的，這更好，就去負責採購，讓他去買棺材，硬讓棺材鋪買一送一。
這就是量才器使。
曾國藩也有一個類似的說法：
雖有良藥，苟不當於病，不逮下品；雖有賢才，苟不適於用，不逮庸流。當其時，當其事，則凡材亦奏神奇之效。
──《曾文正公全集》
即便這是一味良藥，如果吃得不對症，也不管用；即便這是一個賢才，讓他做自己不擅長的事，也會不如普通人。在適當的時機，適合的事務上，平凡之才用好了，也能出奇效。
清朝有一首詩講的也是這個道理：
駿馬能歷險，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎複多苛求。
──清．顧嗣協
關於孟嘗君的用人，還有一點要注意，就是有的人才不是拿過來就能用的，而是要先放放，就像下圍棋的，先當作一步閒棋冷子，不知哪天就能發揮大作用。類似也有個「懶螞蟻效應」的說法，這都是用人者要思考的。
